發(fā)布時(shí)間：2020-07-02 20:07

【摘要】：中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)正在快速的發(fā)展中,在過(guò)去的2017年中國(guó)電影票房就高達(dá)559億元人民幣,然而國(guó)產(chǎn)電影票房占53.84%,略勝于國(guó)外電影票房占比。在“全球化”的大環(huán)境下,大量的外來(lái)文化充斥銀幕不斷消解著本土文化,而唯有堅(jiān)持本土的創(chuàng)作、文化的認(rèn)同才能創(chuàng)作出大眾需要的作品。而在對(duì)山西村鎮(zhèn)題材電影中的民俗符號(hào)及文化內(nèi)涵的探究后,也許可為中國(guó)電影找到了一條可行的路徑。本論文首先對(duì)山西文化及山西村鎮(zhèn)題材電影進(jìn)行了界定和梳理。將山西文化進(jìn)行概念的辨析,并總結(jié)出山西文化基本內(nèi)涵。隨后筆者對(duì)山西村鎮(zhèn)題材電影發(fā)展軌跡做了梳理,并自定義“山西村鎮(zhèn)題材電影”為反映山西農(nóng)村與小城鎮(zhèn)人民生活樣態(tài),表現(xiàn)山西村鎮(zhèn)人民特有的思想感情和精神風(fēng)貌的電影。隨后文章以山西村鎮(zhèn)題材的文本入手,從人物形象、敘事策略及影像風(fēng)格對(duì)山西村鎮(zhèn)題材點(diǎn)進(jìn)行了整體的分析。在人物形象分析中,將其人物特點(diǎn)歸納為“仁義”的男性形象、“自主”的女性形象以及保守本分的中下層群像;而在敘事策略方面則包含有經(jīng)驗(yàn)化敘事、反宏大敘事及開(kāi)放式敘事的特點(diǎn);在影像風(fēng)格上則具有色彩鮮明的村鎮(zhèn)景觀、真實(shí)場(chǎng)景與細(xì)致構(gòu)圖以及地方戲曲與時(shí)代音樂(lè)兼具的特質(zhì)。其后,文章深入探究山西村鎮(zhèn)題材電影中所含有的民俗符號(hào),并將其分為物質(zhì)民俗、社會(huì)民俗、精神民俗、語(yǔ)言民俗。物質(zhì)民俗中探尋影片中物質(zhì)生產(chǎn)、飲食、建筑的民俗符號(hào);社會(huì)民俗探究歲時(shí)歲節(jié)、民間娛樂(lè)及社會(huì)制度中的民俗符號(hào);精神民俗探究電影中對(duì)祖先崇拜及信仰的民俗符號(hào);語(yǔ)言民俗則探究民間語(yǔ)言及民間文學(xué)的民俗符號(hào)。隨即筆者結(jié)合對(duì)山西村鎮(zhèn)題材電影的文本及民俗符號(hào)的分析,探究其背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,認(rèn)為山西村鎮(zhèn)題材電影的文化內(nèi)涵在于晉商文化及商道倫理、黃土文化及鄉(xiāng)村倫理、城鎮(zhèn)文化與現(xiàn)代倫理。最后,通過(guò)上述的分析,筆者總結(jié)山西民俗符號(hào)在影像構(gòu)建中的作用以及山西文化在影像表達(dá)中的意義,并結(jié)合山西電影產(chǎn)業(yè)及山西村鎮(zhèn)題材電影的發(fā)展展望山西村鎮(zhèn)題材電影未來(lái)發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類(lèi)號(hào)】：J905
【圖文】：

圖 1 《暖春》中爺爺與小花勞作的場(chǎng)景 圖 2 《王長(zhǎng)喜來(lái)了》中村民勞動(dòng)場(chǎng)景（二）飲食民俗物質(zhì)生活民俗最先只以滿足生理需要為目的，如以飲食滿足維持生活的需要；物質(zhì)生活民俗的每一個(gè)方面幾乎都是該民族傳統(tǒng)觀念的外化，它不僅造成民族成

圖 1 《暖春》中爺爺與小花勞作的場(chǎng)景 圖 2 《王長(zhǎng)喜來(lái)了》中村民勞動(dòng)場(chǎng)景（二）飲食民俗物質(zhì)生活民俗最先只以滿足生理需要為目的，如以飲食滿足維持生活的需要；物質(zhì)生活民俗的每一個(gè)方面幾乎都是該民族傳統(tǒng)觀念的外化，它不僅造成民族成

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

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本文編號(hào)：2738628