發(fā)布時間：2020-06-27 11:28

【摘要】：科技并不是某種抵牾在我們與外在世界之間的中介物。相反的,科技是我們的“器官”,我們身體的合伙人,是哲學(xué)家所說的“身體的內(nèi)褶”。人們第一次內(nèi)省地觀察自然孕育的肉身并試圖將其有機物特性與堅硬的無機外物“融合”,發(fā)生在工業(yè)革命如火如茶的18世紀(jì)中葉,彼時一個法國人制造出了一臺真人大小的、能夠吹奏笛子的人形自動機器。自此之后,創(chuàng)造“機械生命”的技術(shù)活動開啟了人類對僭越和造物的癡迷歷史。這“宇宙的精華,萬物的靈長”,樂此不疲地以他想象所及,動用非凡的智慧、繁雜的工具、五花八門的藝術(shù)形式,對“人-機混合”展開無遠(yuǎn)弗屆的幻想和實驗,“賽博格”式的人機共生就是這種幻想的終極形態(tài)�？萍嫉慕槿雱�(chuàng)造了打破完整身體的契機,在技術(shù)導(dǎo)向派后人類主義者眼里,身體與科技的撞擊如同大衛(wèi)·柯南伯格的電影《超速性追緝》(Crash,1996)中所描述的,為人類創(chuàng)造了新的器官、新的性欲,但那些并非如此樂觀的后人類主義學(xué)者卻認(rèn)為,賽博格不應(yīng)被理解為天真、無罪、伊甸園式的存有,而有其原罪和歷史：它甚至是“軍國主義、父權(quán)、激進(jìn)國家主義的私生子”(哈拉維語)。1960年,兩位美國航天醫(yī)學(xué)空軍學(xué)校的學(xué)者在一篇文章中首創(chuàng)“賽博格”一詞。同年,菲利普·K·迪克在他的科幻小說《機器人會夢見電子羊嗎?》中講述了一個關(guān)于“被通緝與被渴望”的賽博格故事。二十多年后,雷德利·斯科特執(zhí)導(dǎo)科幻電影《銀翼殺手》,把時年人們對于賽博格的移情想象搬上了銀幕。這部電影成為科幻電影史上的一個“后人類現(xiàn)象”,其濃烈的影像風(fēng)格、藝術(shù)造型及其關(guān)于生命、存在、時間和自由的賽博朋克式哲學(xué)詰問成為往后許多科幻電影作品的原型和母題。與后人類主義學(xué)者的理性思辨不同,電影這一視聽媒介所獨有的媒體特質(zhì)決定了它對后人類主義和賽博格的闡釋是“影像”性的。本文以“電影造型”作為研究入口,嘗試從電影藝術(shù)體系下“形式”和“內(nèi)容”的運作方式出發(fā),探討呈現(xiàn)在銀幕之上的“賽博格身體”,最后試圖解答人為何意欲通過與機械融合來幻想義肢。文章以“從‘表意機器’到‘表現(xiàn)機器’”、“可見的賽博格”、“義肢的‘雅努斯面孔’”、“賽博格修辭：“怪物’和現(xiàn)代性”、“結(jié)語：義肢幻想的工具理性批評”六個章節(jié)結(jié)構(gòu)全篇,分別從機械化身體的銀幕造型史梳理,電影造型在能指層面對賽博格的塑造,義肢的哲學(xué)探討,賽博格敘事和修辭邏輯及怪物幻界的詭魅特性等面向來論述“可見的賽博格”。《銀翼殺手》的電影文本內(nèi)部,達(dá)成影像表意的影像構(gòu)成、電影語法和電影修辭,無不以它在畫框中的具象化,執(zhí)行著電影作者的觀點和立場。本文發(fā)現(xiàn),化妝與服裝、色彩、光線、影調(diào)、布景等等造型元素展示了幻界中被機械強化的“義肢”和人的義體化存在。我們揭開能指的表面,看到這種電影造型運用一種賽博格修辭,完成了對“異�！薄安町悺钡呐�露、確認(rèn)和修復(fù)。為抵抗世界持存性的喪失和工具理性的非理性膨脹對人的戕害,人們訴諸于賽博格角色的塑造、賽博格故事的建構(gòu)。科幻電影對“義肢幻想”的造型,是欲望的投射,焦慮的倒影,它本身就是一部關(guān)于“人”的觀念史。
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：J905
【圖文】：

圖１普利絲的物化變形式化妝逡逑普利絲，基本娛樂型號，“外圍殖民地軍事俱樂部的標(biāo)準(zhǔn)裝備”。該角色從遠(yuǎn)逡逑處的煙霧中走近，直至鏡頭近到能夠特寫她的臉部。圖１所示，從人物身后靠左逡逑側(cè)打來一束輪廓光，使得角色的發(fā)型借助逆光顯得蓬亂毛糖，過度膨脹于頭型的逡逑發(fā)型尺寸也看上去十分不自然，由此我們推斷人物可能戴著一頂金色假發(fā)套。人逡逑物的妝容也頗有些意味：從畫面右側(cè)的光線反射于皮膚的現(xiàn)象來看，普利絲的面逡逑部出奇光滑無褶皺，化妝師在這里似乎為演員使用了某種面部涂料，配合以軟硬逡逑３１逡逑

學(xué)化的視覺熱點。人物被極端戲劇化的用光孤立，也可以說，這種光的造型使洛逡逑伊成為某種異端的神。逡逑圖４中引人注目的環(huán)境Ｕ邐Ａ逡逑和

本文編號：2731765