【摘要】：邪典電影來源于美國(guó)“午夜場(chǎng)”,是“Cult Film”一詞的中文翻譯。這種誕生于西方特定小眾影迷文化語境并依賴后期傳播效果的特殊電影門類,雖無法企及主流商業(yè)電影對(duì)文化市場(chǎng)帶來的影響,但卻有著其獨(dú)特的發(fā)展空間和生存之道。隨著信息交流渠道的拓寬,邪典電影的概念“西學(xué)東漸”進(jìn)入中國(guó),由于文化體制等因素的影響,香港地區(qū)率先吸收了邪典電影的理念,從七十年代開始,創(chuàng)作出了一批飽受爭(zhēng)議卻獨(dú)具特色的邪典電影,并在海內(nèi)外市場(chǎng)獲得了屬于自己的生存空間。本文選取上世紀(jì)七十年代以來的香港邪典電影作為研究對(duì)象,一來對(duì)邪典電影內(nèi)涵進(jìn)行微觀的跨語境研究,探討其特有的審美形態(tài)與藝術(shù)特征,為后續(xù)的研究工作提供有效范本,并使更多觀眾能夠在欣賞主流之余,進(jìn)一步了解并接受這一獨(dú)特的文化現(xiàn)象,為邊緣電影文化發(fā)展創(chuàng)造有利契機(jī);二來試圖通過對(duì)邪典電影這一小眾概念的進(jìn)一步傳播,激發(fā)我國(guó)電影市場(chǎng)的文化創(chuàng)新活力,并站在文化多元發(fā)展的立場(chǎng),對(duì)大陸?yīng)毩㈦娪笆袌?chǎng)的生存和開拓提出合理化構(gòu)想。本文主要通過以下幾個(gè)方面對(duì)七十年代以來的香港邪典電影進(jìn)行研究:首先,通過對(duì)邪典電影整體發(fā)展歷程的梳理引出其在香港地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r,并結(jié)合香港特有社會(huì)文化背景加以分析,為后續(xù)研究思路奠定基礎(chǔ)。其次,從本體角度分別對(duì)七十年代以來香港邪典電影的藝術(shù)形態(tài)與審美特征進(jìn)行探究,并選取具有代表性的作品進(jìn)行文本分析,以加深對(duì)其內(nèi)涵的理解。第三,將視角對(duì)準(zhǔn)邪典電影特殊的市場(chǎng)效應(yīng),分別從影迷的觀影體驗(yàn)和其徘徊于主流市場(chǎng)外的生存之道兩個(gè)角度加以分析,對(duì)我國(guó)私人影院及藝術(shù)院線的開發(fā)與普及提出合理化構(gòu)想。
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J905

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2717589