發(fā)布時(shí)間：2020-06-17 12:12

【摘要】：邪典電影來(lái)源于美國(guó)“午夜場(chǎng)”,是“Cult Film”一詞的中文翻譯。這種誕生于西方特定小眾影迷文化語(yǔ)境并依賴后期傳播效果的特殊電影門(mén)類(lèi),雖無(wú)法企及主流商業(yè)電影對(duì)文化市場(chǎng)帶來(lái)的影響,但卻有著其獨(dú)特的發(fā)展空間和生存之道。隨著信息交流渠道的拓寬,邪典電影的概念“西學(xué)東漸”進(jìn)入中國(guó),由于文化體制等因素的影響,香港地區(qū)率先吸收了邪典電影的理念,從七十年代開(kāi)始,創(chuàng)作出了一批飽受爭(zhēng)議卻獨(dú)具特色的邪典電影,并在海內(nèi)外市場(chǎng)獲得了屬于自己的生存空間。本文選取上世紀(jì)七十年代以來(lái)的香港邪典電影作為研究對(duì)象,一來(lái)對(duì)邪典電影內(nèi)涵進(jìn)行微觀的跨語(yǔ)境研究,探討其特有的審美形態(tài)與藝術(shù)特征,為后續(xù)的研究工作提供有效范本,并使更多觀眾能夠在欣賞主流之余,進(jìn)一步了解并接受這一獨(dú)特的文化現(xiàn)象,為邊緣電影文化發(fā)展創(chuàng)造有利契機(jī);二來(lái)試圖通過(guò)對(duì)邪典電影這一小眾概念的進(jìn)一步傳播,激發(fā)我國(guó)電影市場(chǎng)的文化創(chuàng)新活力,并站在文化多元發(fā)展的立場(chǎng),對(duì)大陸?yīng)毩㈦娪笆袌?chǎng)的生存和開(kāi)拓提出合理化構(gòu)想。本文主要通過(guò)以下幾個(gè)方面對(duì)七十年代以來(lái)的香港邪典電影進(jìn)行研究:首先,通過(guò)對(duì)邪典電影整體發(fā)展歷程的梳理引出其在香港地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r,并結(jié)合香港特有社會(huì)文化背景加以分析,為后續(xù)研究思路奠定基礎(chǔ)。其次,從本體角度分別對(duì)七十年代以來(lái)香港邪典電影的藝術(shù)形態(tài)與審美特征進(jìn)行探究,并選取具有代表性的作品進(jìn)行文本分析,以加深對(duì)其內(nèi)涵的理解。第三,將視角對(duì)準(zhǔn)邪典電影特殊的市場(chǎng)效應(yīng),分別從影迷的觀影體驗(yàn)和其徘徊于主流市場(chǎng)外的生存之道兩個(gè)角度加以分析,對(duì)我國(guó)私人影院及藝術(shù)院線的開(kāi)發(fā)與普及提出合理化構(gòu)想。
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類(lèi)號(hào)】：J905

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2717589