發(fā)布時(shí)間：2020-05-28 18:34

【摘要】：前蘇聯(lián)導(dǎo)演安德烈·塔可夫斯基,他凝練而沉郁的一生創(chuàng)作了七部半作品,作為導(dǎo)演生前最后一部作品,一部在他腦中構(gòu)思了若干年的杰作,《犧牲》所有的關(guān)注度似乎并不高,有的更多的是基于美學(xué)方面,宗教方面,導(dǎo)演的電影理念等方面的研究,而鮮有對(duì)影片的劇構(gòu)尤其是在人物塑造、角色的心理空間建構(gòu)方面的具體探索。筆者試從影片的劇本創(chuàng)作出發(fā),針對(duì)影片呈現(xiàn)的現(xiàn)象,尤以亞歷山大、阿黛拉、奧托、維克多、瑪爾塔這五位主要人物在末日來(lái)臨之時(shí),在孤島洋房這一逼仄的特殊的空間里,精神狀態(tài)極度自我,言語(yǔ)舉止戲劇化而又荒誕的表現(xiàn),進(jìn)行探究;結(jié)合弗洛伊德精神分析學(xué)“無(wú)意識(shí)”理論展開(kāi)對(duì)影片中以上主要人物的行動(dòng)驅(qū)力的分析,揭秘人物間撲朔的關(guān)系和看似荒誕的行為,得出與影片內(nèi)容相應(yīng)的人物命運(yùn)的必然結(jié)論。進(jìn)而推出本文研究得出的新觀點(diǎn)——主人公對(duì)犧牲的實(shí)施是有著崇高之外的驅(qū)動(dòng)的,無(wú)意識(shí)本我的驅(qū)動(dòng)是亞歷山大走向“犧牲”動(dòng)作的主因,對(duì)崇高的追求逐漸令亞歷山大的想象界被壓縮,然而最終也未能阻止無(wú)意識(shí)欲望的實(shí)現(xiàn)。因此崇高可能作為象征界最易被主體認(rèn)同的裝點(diǎn),伴隨本我驅(qū)動(dòng)力共同作用,推動(dòng)亞歷山大實(shí)踐著迷局一般撲朔的奉獻(xiàn)(犧牲)。也同樣是受著這種無(wú)意識(shí)的推動(dòng),使影片中看似言語(yǔ)舉動(dòng)荒誕的各個(gè)人物走向了作者所呈現(xiàn)的,游離而曖昧卻是別無(wú)選擇的命運(yùn)的必然。通過(guò)剖析影片中人物的塑造,尤其是對(duì)人物心理空間的探究,探索人物的行為心理動(dòng)機(jī),深入理解影片,并希望能給《犧牲》這樣一部充滿多義性的杰作貢獻(xiàn)更多一重的解讀方法。
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J905

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 池華波;;日本人與蟲(chóng)子[J];青春歲月;2016年23期

2 曹睿卓;;探尋電影本體心理學(xué)如何在影像中同一人類心身[J];青年文學(xué)家;2017年05期

3 夫莽;;最頂級(jí)的心理學(xué)家是如何看待人生的[J];意林文匯;2017年09期

4 王旭;;同是精神分析學(xué)大師迥然不同的精神世界——試比較弗洛伊德與拉康的理論[J];青年文學(xué)家;2015年36期

5 鄭鴻升;;被遺忘的邂逅——論馬克思主義文論中的精神分析學(xué)[J];綏化學(xué)院學(xué)報(bào);2011年06期

6 郭本禹;;精神分析學(xué)研究 主持人的話[J];南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年05期

7 E.葛朗乍多;J.拉康;黃作;;不可能有精神分析學(xué)的危機(jī)——1974年拉康訪談錄[J];世界哲學(xué);2006年02期

8 沈毅;精神分析學(xué)的精神分析[J];浙江社會(huì)科學(xué);1999年02期

9 王寧;第11屆國(guó)際文學(xué)和精神分析學(xué)大會(huì)述評(píng)[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1994年05期

10 葉海平;論精神分析學(xué)的思維方式及其局限性[J];上海大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1992年02期

相關(guān)會(huì)議論文 前8條

1 何松彬;張亞萍;劉春燕;;神經(jīng)精神分析學(xué)對(duì)夢(mèng)與睡眠機(jī)制的研究進(jìn)展[A];第十一次中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合神經(jīng)科學(xué)術(shù)會(huì)議論文匯編[C];2015年

2 何松彬;張亞萍;劉春艷;;精神分析學(xué)對(duì)夢(mèng)與睡眠機(jī)制的研究進(jìn)展[A];2015年浙江省神經(jīng)病學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)論文匯編[C];2015年

3 易建芳;;欲望中的藝術(shù)[A];2006年當(dāng)代藝術(shù)與批評(píng)理論研討會(huì)論文集[C];2006年

4 王健;;受眾的再現(xiàn)——法蘭克福批判理論中的大眾、精英與公民[A];中國(guó)政治傳播研究（第I輯）——基礎(chǔ)與拓展[C];2015年

5 劉臻;鄧楚君;蔡鵬云;;以走群眾路線為原則解析電影《阿凡達(dá)》中夢(mèng)境元素的受眾性[A];國(guó)家教師科研專項(xiàng)基金科研成果(漢字文化卷四)[C];2016年

6 趙子昂;;論文學(xué)“審美性”與“意識(shí)形態(tài)性”的關(guān)系——以拉康主義的精神分析學(xué)為基礎(chǔ)[A];文藝意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)論爭(zhēng)集[C];2006年

7 雷勇;;創(chuàng)意寫(xiě)作潛能激發(fā)論綱[A];2015世界華文創(chuàng)意寫(xiě)作大會(huì)論文集[C];2015年

8 張杰;;實(shí)驗(yàn)短片中人物設(shè)置的精神分析學(xué)原理探索[A];第三屆世紀(jì)之星創(chuàng)新教育論壇論文集[C];2016年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 韓曉晨　編譯;領(lǐng)悟只是幸福的開(kāi)端[N];中國(guó)青年報(bào);2011年

2 彼得·蓋伊;我的學(xué)思?xì)v程[N];經(jīng)濟(jì)觀察報(bào);2015年

3 王一川;精神分析學(xué)還有研究?jī)r(jià)值嗎[N];中華讀書(shū)報(bào);2002年

4 高旭東;時(shí)代弄潮兒的批評(píng)之批評(píng)[N];文藝報(bào);2002年

5 錢進(jìn);性格與排行相關(guān)[N];保健時(shí)報(bào);2005年

6 趙旭東（中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授）;弗洛伊德不該被忘記[N];中國(guó)圖書(shū)商報(bào);2006年

7 戴錚;日本名作家也“觸電”[N];中華讀書(shū)報(bào);2007年

8 家悅;哲學(xué)醫(yī)生正在發(fā)達(dá)國(guó)家悄然興起[N];中國(guó)社會(huì)報(bào);2005年

9 南開(kāi)大學(xué) 侯杰 姜海龍;西方學(xué)者的身體研究[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2004年

10 本報(bào)記者 劉芬;他們?yōu)楹蜗矚g自殘[N];北京科技報(bào);2005年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條

1 司群英;詮釋學(xué)與精神分析學(xué)的歷史交匯和當(dāng)代融合[D];南京師范大學(xué);2012年

2 張雅玲;精神的追問(wèn)[D];蘇州大學(xué);2007年

3 杜瑞華;弗洛伊德與文學(xué)批評(píng)[D];蘇州大學(xué);2008年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 吳佳芮;崇高之外的驅(qū)動(dòng)—電影《犧牲》精神分析學(xué)解讀[D];中國(guó)美術(shù)學(xué)院;2018年

2 張桂萍;精神分析學(xué)視域下的金基德電影[D];西南大學(xué);2018年

3 郭冬勇;消費(fèi)主體的精神分析學(xué)闡釋[D];蘭州大學(xué);2008年

4 郭慧;精神分析的科學(xué)化[D];南京師范大學(xué);2008年

5 王春雨;拉康的精神分析學(xué)研究[D];東北師范大學(xué);2004年

6 高文晶;拉康精神分析學(xué)自我理論的探索[D];吉林大學(xué);2007年

7 郭燦;從精神分析學(xué)解讀翻譯中的移情[D];湖南科技大學(xué);2012年

8 鄭芳;志賀直哉的俄狄浦斯情結(jié)傾向[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2014年

9 蘇志文;美國(guó)“癲狂電影”研究[D];南京師范大學(xué);2012年

10 宋新麗;精神分析學(xué)與錢鐘書(shū)詩(shī)學(xué)研究[D];四川省社會(huì)科學(xué)院;2009年

，

本文編號(hào)：2685652