發(fā)布時間：2020-05-07 11:03

【摘要】：《哆啦A夢》作為一個龐大的系列作品,誕生至今已有近半個世紀,培養(yǎng)了幾代哆啦迷。經(jīng)典作品借助互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播,哆啦迷們在網(wǎng)絡(luò)空間得以聚集,虛擬社區(qū)成為迷群構(gòu)建身份認同的平臺。本文通過“機器貓吧”為例的個案研究,運用觀察、深度訪談與文本分析結(jié)合的研究方法,觀照哆啦迷日常的互動表征,總結(jié)特征和規(guī)律,解析迷群如何完成自我認同和群體認同的身份建構(gòu),進而辯證認知身份認同與網(wǎng)絡(luò)狂歡,反思多元化社會文化環(huán)境下,經(jīng)典動漫文化的發(fā)展變化。緒論首先對迷群的身份認同相關(guān)研究作了梳理與綜述,在此基礎(chǔ)上立意研究取徑及問題,并對研究意義、方法和核心概念作出解釋。第二章梳理了哆啦迷群的生成語境及其特點,對機器貓吧自成體系的行為規(guī)范、積分機制及權(quán)利分配進行了詳盡闡釋,確立了迷群的身份等級和角色分工。第三章總結(jié)和歸納了個體依托機器貓吧進行以資源互換、自我表露、創(chuàng)造性生產(chǎn)、社區(qū)活動為主的互動表征。第四章從多視角闡釋了個體自我反思與他者互動統(tǒng)一的建構(gòu)過程。第五章從社會認同理論出發(fā),以社會分類、比較和積極區(qū)分三個層次為分析線索,闡述群體的邊界劃分、差異性比較和同一性增強,從而完成群體認同。第六章進一步辯證認知身份認同與網(wǎng)絡(luò)狂歡,認識到狂歡是最徹底、最深刻的身份認同,反思狂歡下商業(yè)收編以及價值整合。總結(jié)回顧的過程中也發(fā)現(xiàn),動漫迷群呈現(xiàn)著不斷變化發(fā)展的特征,這對今后研究也有著積極意義。
【圖文】：

伴我同行&夏日祭刊

技之長的銅鑼燒更傾向原創(chuàng)作品，結(jié)合《哆啦 A 夢》和音樂是最多的三類原創(chuàng)。銅鑼燒小 P 將同人和繪畫漫畫《中學(xué)大雄之“沒有表情也真的可以嗎？”》�！疤幃嫼图庸み@個真的用了 8 小時”[44 ]銅鑼燒們還剪輯了季節(jié) MV》、哆啦 A 夢新番 MV《ありがとう （謝謝們的自制、收藏、游記和展示都屬于周邊范疇。對哆，自制周邊的種類繁多，，如“銅鑼燒的做法”、“機器貓”等。收藏品和游記是銅鑼燒們展示重合度較高的周道具展的主題就有幾十位銅鑼燒的加精貼子，東京藤密道具博物館時也是吧友旅行途中喜愛分享的內(nèi)容。
【學(xué)位授予單位】：西南交通大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：J954;G206

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張迪;;“失落的十年”與日本動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[J];出版廣角;2017年03期

2 馮濟海;;被忽視的沖突:反思網(wǎng)絡(luò)迷群中身份認同及其建構(gòu)[J];海南大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2016年06期

3 徐秀明;;中國漫迷與動漫文化:互動的烏托邦?——以日本動漫接受史為參照[J];杭州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2016年02期

4 劉瑤;;日本動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程、驅(qū)動因素及現(xiàn)實困境[J];現(xiàn)代日本經(jīng)濟;2016年01期

5 程絢;;日本動漫產(chǎn)業(yè)海內(nèi)外市場拓展研究[J];山東社會科學(xué);2015年12期

6 余建平;蔣乃鵬;胡峰;;日本動漫與日本文化的互動關(guān)系——兼論對中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示[J];日本問題研究;2015年05期

7 劉燕南;;麥奎爾學(xué)術(shù)背景探源:評丹尼斯·麥奎爾《受眾分析》[J];國際新聞界;2013年01期

8 譚文若;;網(wǎng)絡(luò)群體成員身份認同的建構(gòu)途徑——以“絕望主婦”迷群為例[J];新聞界;2012年17期

9 楊銀娟;;替代性滿足:我國青少年對日本動漫出版物的解讀研究——以《海賊王》為例[J];出版發(fā)行研究;2012年08期

10 廖Z屾

本文編號：2652875