第一章  奧運(yùn)官方電影的歷史演變

奧運(yùn)官方電影自誕生起已有超過(guò)百年的時(shí)間，許多珍貴的奧運(yùn)影像只有在奧運(yùn)官方電影中得以存留。筆者擬從奧運(yùn)官方電影的定義及其影響力、奧運(yùn)會(huì)官方電影的發(fā)展進(jìn)程和歷史演變進(jìn)行梳理。

第一節(jié)  奧運(yùn)官方電影的定義及其影響力

關(guān)于奧運(yùn)官方電影的定義？它與其他類(lèi)型的體育電影或體育紀(jì)錄片有著怎樣的區(qū)別？奧運(yùn)官方電影具有怎樣的影響力？這在奧運(yùn)官方電影的研究中是無(wú)法回避的。

一、奧運(yùn)官方電影的定義

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)顧拜旦在《奧林匹克憲章》中倡導(dǎo): “對(duì)于每一屆奧運(yùn)會(huì)， 我們要用圖片攝影及影視攝影手段記錄下來(lái)，使奧運(yùn)歷史得以保留， 使奧運(yùn)文化得以傳承”。奧運(yùn)會(huì)官方電影從 1912 年斯德哥爾摩奧運(yùn)會(huì)以后，就成為記錄奧運(yùn)賽事和傳承奧運(yùn)精神的重要載體之一。

因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)分為夏季奧運(yùn)會(huì)和冬季奧運(yùn)會(huì)，因此奧運(yùn)官方電影也被分為夏季奧運(yùn)官方電影與冬季奧運(yùn)官方電影。本文以夏季奧運(yùn)官方電影作為研究對(duì)象，因此文中奧運(yùn)官方電影通指夏季奧運(yùn)會(huì)官方電影。根據(jù)美國(guó)學(xué)者路易斯·賈內(nèi)梯的定義，奧運(yùn)官方電影(IOC official film)是指由國(guó)際奧組委指定的攝制機(jī)構(gòu)和導(dǎo)演拍攝的，記錄奧運(yùn)賽事與相關(guān)活動(dòng)的電影，它是在奧運(yùn)會(huì)周期內(nèi)代表國(guó)家以記錄片的形式記載奧運(yùn)盛世，展示奧運(yùn)會(huì)主辦國(guó)風(fēng)情，展現(xiàn)全世界運(yùn)動(dòng)員友情， 揭密全世界運(yùn)動(dòng)員超越自我、傳承奧運(yùn)精神的情感影片。這個(gè)定義相對(duì)完整、科學(xué)，因此可以為本研究所用。

二、奧運(yùn)官方電影的影響力

奧運(yùn)官方電影是以?shī)W運(yùn)會(huì)為原型進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,它不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單陳述16 天的奧運(yùn)會(huì)比賽的過(guò)程，它是奧運(yùn)周期內(nèi)的演繹性高潮。它的職責(zé)是對(duì)奧運(yùn)期間進(jìn)行全面準(zhǔn)確的記錄,展現(xiàn)激動(dòng)人心的體育賽事，講訴事件背后的感人故事。它包含的歷史圖像數(shù)據(jù)在奧運(yùn)會(huì)過(guò)后仍然會(huì)被主要媒體反復(fù)長(zhǎng)時(shí)間的播放。奧運(yùn)官方電影往往都是站在承辦國(guó)的角度來(lái)看奧運(yùn)會(huì)的發(fā)展史并給以解讀，體現(xiàn)奧運(yùn)期間承辦國(guó)的文化、政治和經(jīng)濟(jì)條件。當(dāng)然,奧運(yùn)官方電影最關(guān)注的是奧運(yùn)期間內(nèi)外美妙的故事:來(lái)自世界各地的運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)賽場(chǎng)上的快樂(lè)和悲傷 ,成功或失敗,和他們的努力拼搏精神；觀(guān)看奧運(yùn)會(huì)的觀(guān)眾的振奮和熱情,期望或失望，另一方面體現(xiàn)了體育競(jìng)技的魅力；奧運(yùn)會(huì)管理人員和志愿者默默的參與無(wú)私奉獻(xiàn)，闡明了人人參與奧運(yùn)的奧運(yùn)精神。所有這些將奧運(yùn)精神展現(xiàn)在公眾面前，詮釋了奧運(yùn)一心一意追求團(tuán)結(jié)、友誼和進(jìn)步。此外，歷屆奧運(yùn)官方電影都由坐落在瑞士洛桑的奧林匹克博物館收藏，是奧運(yùn)會(huì)的歷史檔案和文化財(cái)富，是奧運(yùn)精神的精彩見(jiàn)證，永久流傳。

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第二節(jié)   奧運(yùn)官方電影的發(fā)展沿革

第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)舉行于 1896 年，電影的發(fā)明是在 1895 年，兩者幾乎是同時(shí)誕生。作為影響巨大的體育賽事和藝術(shù)形式，奧運(yùn)和電影從一開(kāi)始就息息相關(guān)，有著千絲萬(wàn)縷的密切聯(lián)系。雖然現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)誕生之初，人們就用影像來(lái)記錄奧運(yùn)賽事，但是早期的奧運(yùn)影像都是零星的紀(jì)錄片段，沒(méi)有統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思，因此還不能稱(chēng)為真正意義上的奧運(yùn)紀(jì)錄電影。

一、奧運(yùn)官方電影的新聞紀(jì)錄式階段（1912-1932）

世界上第一部奧運(yùn)官方電影誕生于 1912 年斯德哥爾摩奧運(yùn)會(huì)，可以將之簡(jiǎn)稱(chēng)為《斯德哥爾摩奧運(yùn)官方電影》，距今已經(jīng) 102 年的歷史。由于電影發(fā)明于1895 年，1912 年尚屬于默片時(shí)代，，那個(gè)時(shí)候奧運(yùn)會(huì)組織委員會(huì)就已經(jīng)開(kāi)始用電影正片長(zhǎng)度記錄人類(lèi)的這一盛況,盡管鏡頭表現(xiàn)手法單一,采用固定鏡頭進(jìn)行拍攝,攝影機(jī)也缺乏運(yùn)動(dòng)，并使用大量廣角鏡頭，《斯德哥爾摩奧運(yùn)官方電影》完全不能被稱(chēng)為是一部上乘之作。但是，它開(kāi)創(chuàng)了用與正片同樣長(zhǎng)度的電影記錄奧運(yùn)會(huì)的先河，在形式上確立了奧運(yùn)官方電影的制作模式。

這種模式的新聞片段紀(jì)錄片制作手法繼《斯德哥爾摩奧運(yùn)官方電影》之后，1920 年安特利普奧運(yùn)會(huì)，1924 年巴黎奧運(yùn)會(huì)，1928 年阿姆斯特丹奧運(yùn)會(huì)和 1932年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，依舊被延續(xù)使用。雖然這些影片的水平是基于第一個(gè)奧運(yùn)官方電影的改進(jìn)，但并未引起很大反響。這一時(shí)期的奧運(yùn)官方電影的特點(diǎn)是在體育攝影視聽(tīng)語(yǔ)言使用不是很清晰，沒(méi)有審美意識(shí)，只是用新聞事件模型來(lái)創(chuàng)作奧運(yùn)官方電影。

二、奧運(yùn)官方電影的體育畫(huà)面研究階段（1936-1960）

直到 1936 年柏林奧運(yùn)會(huì)，德國(guó)女導(dǎo)演萊尼·里芬斯塔爾（Leni Riefenstahl）拍攝了長(zhǎng)達(dá)三小時(shí)的《奧林匹亞》（Olympia），不僅展現(xiàn)奧運(yùn)賽事本身，同時(shí)對(duì)奧運(yùn)賽事的進(jìn)行藝術(shù)處理。導(dǎo)演將這部電影的重點(diǎn)從新聞事實(shí)報(bào)道升華到了藝術(shù)創(chuàng)作,以便觀(guān)眾在觀(guān)看競(jìng)技比賽激烈戰(zhàn)況的同時(shí)也可以感受到人體運(yùn)動(dòng)賞心悅目,以運(yùn)動(dòng)的之美來(lái)陶冶情操�！秺W林匹亞》完成了奧運(yùn)官方電影史上質(zhì)的飛躍，從早期的純新聞報(bào)道,演化成故事性的藝術(shù)表達(dá)，極大的提升了奧運(yùn)官方電影藝術(shù)制作水平，是奧運(yùn)官方電影史上第一步具有感染性的奧運(yùn)官方電影。

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第二章  三部奧運(yùn)官方電影的背景對(duì)比

第一節(jié)   三個(gè)主辦國(guó)時(shí)代背景闡釋的對(duì)比

縱觀(guān)亞洲地區(qū)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，日本是亞洲各國(guó)最先接受奧林匹克運(yùn)動(dòng)思想理念，最早參加現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)，最先成為亞洲承辦奧運(yùn)會(huì)的國(guó)家，日本當(dāng)之無(wú)愧被稱(chēng)為亞洲奧林匹克運(yùn)動(dòng)的先行者。中國(guó)清政府曾在首屆奧運(yùn)會(huì)舉辦前夕收到國(guó)際奧運(yùn)會(huì)的邀請(qǐng)，卻未曾參賽。到了第 8 屆洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)人首次參與了奧運(yùn)賽事，中國(guó)參加次數(shù)不如日、韓兩國(guó)多。從近代到 20 世紀(jì) 70 年代初期，日本無(wú)論是政治局還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，是中、日、韓三國(guó)中最為突出的，同期的中國(guó)剛剛經(jīng)過(guò)內(nèi)戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，無(wú)力發(fā)展體育事業(yè)，同期的韓國(guó)無(wú)論是經(jīng)濟(jì)實(shí)力和體育事業(yè)的發(fā)展，更是不能與日本同日而語(yǔ)。

1936 年柏林奧運(yùn)會(huì)期間，日本首都東京將作為第 12 屆奧運(yùn)會(huì)承辦城市。由于南京大屠殺的惡劣影響及本國(guó)也遭受到戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重破壞，讓那屆的奧運(yùn)會(huì)被芬蘭的赫爾辛基所取代，但由于第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，迫使芬蘭不得不放棄主辦權(quán)，第十二屆奧運(yùn)會(huì)隨之取消。歷經(jīng)第二次世界大戰(zhàn)的日本一切都已經(jīng)是千瘡百孔，人們的心靈也需要得到安撫。經(jīng)濟(jì)、政治、交通等各方面都處于百?gòu)U待興的狀態(tài)。急需讓經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展、人們的生活得到安定，于是日本政府斥巨資聘請(qǐng)專(zhuān)家，請(qǐng)他們?cè)谏钊胝{(diào)查研究的基礎(chǔ)之上，對(duì)日本經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和進(jìn)一步發(fā)展的有利因素和不利條件進(jìn)行評(píng)估。在反法西斯盟國(guó)和日本人民的要求下，由美國(guó)占領(lǐng)當(dāng)局主持，在日本政治、經(jīng)濟(jì)和教育等方面實(shí)行的“民主化”改革。日本戰(zhàn)后推行了一系列的改革，雖然改革很不徹底，但打擊了法西斯軍國(guó)主義勢(shì)力，加速了資產(chǎn)階級(jí)民主化進(jìn)程，對(duì)日本資本主義經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展起了一定的推動(dòng)作用。在日本蓬勃發(fā)展之際，便提出承辦第 17 屆奧運(yùn)會(huì)的申請(qǐng)，卻被羅馬取代。1958 年再次提出承辦 18 屆奧運(yùn)會(huì)的請(qǐng)求，由于經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定等因素日本最終贏(yíng)得第 18 屆奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)。這是日本首次舉辦奧運(yùn)會(huì)，同時(shí)也是第一次在亞洲國(guó)家舉辦。日本憑借舉辦奧運(yùn)會(huì)的契機(jī)重塑其在國(guó)際上的政治形象。

二戰(zhàn)后韓國(guó)的政治轉(zhuǎn)型過(guò)程中是一個(gè)充滿(mǎn)血液和戰(zhàn)斗的歷史階段,是韓國(guó)人不懈的追求自由和民主的歷史階段。雖然困難,但畢竟是通過(guò)軍事政變或軍事的內(nèi)部奪權(quán)的惡性循環(huán)。世界的民主化浪潮的推動(dòng)下在 20 世紀(jì)后期,韓國(guó)實(shí)現(xiàn)了從獨(dú)裁統(tǒng)治過(guò)渡到民主。韓國(guó)是在不到 20 年的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)民主化,是存在多種因素的結(jié)果。在 1961- 1987 年韓國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速擺脫貧窮狀態(tài)，韓國(guó)年平均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率高達(dá) 86%，這種持續(xù)的高速發(fā)展使韓國(guó)一躍成為中等發(fā)達(dá)國(guó)家。1988 年漢城奧運(yùn)會(huì)促進(jìn)民主化的過(guò)程中,奧運(yùn)會(huì)的舉辦發(fā)揮了獨(dú)特而重要的作用。首爾奧運(yùn)會(huì)火炬,照亮了朝鮮民族長(zhǎng)期生活在殖民統(tǒng)治和在黑暗中軍事獨(dú)裁統(tǒng)治,使他們充滿(mǎn)信心發(fā)展未來(lái)之路。16 天奧運(yùn)會(huì)之前和之后,韓國(guó)人民用汗水和智慧,使命感和驚人的毅力,共同構(gòu)建首爾奧運(yùn)會(huì)金字塔。

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第二節(jié)   奧運(yùn)理念傳遞的對(duì)比

通過(guò)對(duì)主辦國(guó)承辦奧運(yùn)會(huì)背景闡釋的對(duì)比，我們可以看出不同時(shí)代背景下，三個(gè)城市乃至三個(gè)國(guó)家對(duì)于奧運(yùn)會(huì)理解的不同。

古奧運(yùn)會(huì)遺址中有兩塊石碑上醒目地鐫刻著“要么取得桂冠，要么死”的古奧運(yùn)會(huì)格言，1891 年顧拜旦的好友亨利·迪東提出了“更快、更高、更強(qiáng)”的理念。隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，奧運(yùn)口號(hào)和理念成為了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的“名片”之一，受到了國(guó)際奧組委的極度重視。同時(shí)，隨著奧運(yùn)口號(hào)話(huà)語(yǔ)權(quán)的增強(qiáng)，奧運(yùn)口號(hào)對(duì)于承辦過(guò)的展現(xiàn)的國(guó)家形象，奧運(yùn)相關(guān)場(chǎng)館、商品的設(shè)計(jì)起到了決定性的作用，同時(shí)激發(fā)了愛(ài)國(guó)主義的感召力。 

奧運(yùn)會(huì)官方電影通常不會(huì)將視角局限于個(gè)別國(guó)家、個(gè)別民族，而是以體現(xiàn)全世界運(yùn)動(dòng)員的拼搏精神為切入點(diǎn)，記錄奧運(yùn)會(huì)賽事，宣揚(yáng)奧林匹克精神。奧運(yùn)會(huì)官方電影通過(guò)對(duì)運(yùn)動(dòng)員個(gè)性的展示達(dá)到其精神的升華，從而使觀(guān)眾產(chǎn)生共鳴，來(lái)體現(xiàn)奧林匹克精神。因此在奧運(yùn)官方電影中，導(dǎo)演們會(huì)選取奧運(yùn)賽事中各國(guó)精彩故事人物來(lái)表達(dá)承辦國(guó)的奧運(yùn)情懷以及傳遞奧運(yùn)理念，同時(shí)也會(huì)選取本國(guó)運(yùn)動(dòng)員來(lái)展示本國(guó)的民族自豪感和國(guó)家大義。

奧運(yùn)會(huì)官方電影作為藝術(shù)加工過(guò)的真實(shí)性記錄片，在不妨礙紀(jì)錄片真實(shí)性的原則下，通過(guò)鏡頭的剪輯和音樂(lè)的搭配等藝術(shù)手法的加工，使得奧運(yùn)官方電影更具感染力，通過(guò)藝術(shù)加工過(guò)的精彩畫(huà)面激勵(lì)觀(guān)眾永不言棄的奧林匹克精神。

如在《永恒之火》選擇的八個(gè)故事中，只有三個(gè)故事中的主角榮獲冠軍，其余五個(gè)故事中的主角都由于各種原因與金牌失之交臂，不得不載憾而歸。由此可也看出，《永恒之火》充分體現(xiàn)了中國(guó)新紀(jì)錄片運(yùn)動(dòng)關(guān)注普羅大眾，勇于直面現(xiàn)實(shí)人生這一傳統(tǒng)精神。其中在《永恒之火》中選取中國(guó)女子團(tuán)體體操來(lái)講述中國(guó)的懊悔會(huì)征程，除了展現(xiàn)了中國(guó)女子團(tuán)體體操的拼搏精神外，也傳遞中國(guó)“集體的力量”這一奧運(yùn)精神理念。

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第三章   三部奧運(yùn)官方電影的藝術(shù)價(jià)值對(duì)比 ...................... 15

第一節(jié)   三部奧運(yùn)官方電影視聽(tīng)元素的藝術(shù)加工對(duì)比 ............... 16

一、音效的藝術(shù)加工 ........... 17

二、鏡頭的藝術(shù)處理 ............. 18

第四章  三部運(yùn)官方電影的符號(hào)對(duì)比研究 ....... 26

第一節(jié)   三部奧運(yùn)官方電影的象征性對(duì)比研究 ............ 26

第二節(jié)   三部奧運(yùn)官方電影中服飾的符號(hào)解讀 ............ 27

第五章   三部奧運(yùn)官方電影敘事手法的對(duì)比研究 .............. 29

第五章   三部奧運(yùn)官方電影敘事手法的對(duì)比研究

以往的奧運(yùn)會(huì)官方紀(jì)錄片，往往側(cè)重于紀(jì)錄比賽項(xiàng)目，而忽視對(duì)運(yùn)動(dòng)員的刻畫(huà)。市川崑在《東京奧運(yùn)會(huì)》中開(kāi)始嘗試著講述運(yùn)動(dòng)員的故事。他選擇的對(duì)象是乍得的 800 米田徑運(yùn)動(dòng)員，這個(gè)來(lái)自貧窮的第三世界國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員，由于經(jīng)費(fèi)困難，甚至不能參加閉幕式就要回到祖國(guó)。市川崑跟蹤拍攝了他在訓(xùn)練、生活和拍攝的各個(gè)場(chǎng)景。這種以運(yùn)動(dòng)員為核心的結(jié)構(gòu)方法，在 20 年后，被美國(guó)的體育電影大師巴德·格林斯潘發(fā)揚(yáng)光大。

在《東京奧運(yùn)會(huì)》片中除了宣揚(yáng)奧林匹克體育精神外，對(duì)奧運(yùn)會(huì)的觀(guān)眾及選手賽前后的情緒和心理狀態(tài)進(jìn)行了大篇幅的捕捉和刻畫(huà)。導(dǎo)演市川崑謹(jǐn)慎和內(nèi)斂的敘事方式,首先點(diǎn)到即止介紹了奧運(yùn)歷史,隱式地呈現(xiàn)每一個(gè)短暫的競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程。影片準(zhǔn)確和獨(dú)特地捕捉到運(yùn)動(dòng)選手在競(jìng)賽過(guò)程中的美感，對(duì)人體肌肉美感、體操競(jìng)技表演、田徑競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)員、觀(guān)眾的神情把握上，都具有微妙和真實(shí)的記錄。特別是在各項(xiàng)比賽之間，鏡頭來(lái)回穿插，自由流暢。1964 年日本承辦東京奧運(yùn)會(huì)，作為戰(zhàn)后復(fù)興的日本東京，導(dǎo)演對(duì)日本戰(zhàn)后城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，表現(xiàn)出一股自信和樂(lè)觀(guān)的態(tài)度，在影片里也發(fā)揮的相當(dāng)明顯。影片中所呈現(xiàn)的現(xiàn)代化都市一度被認(rèn)定為是日本為掩飾戰(zhàn)敗后經(jīng)濟(jì)蕭條的見(jiàn)證，全世界不但看不到戰(zhàn)敗后蕭條的跡象，更看不到各參賽國(guó)之間敵對(duì)的痕跡�！稏|京奧運(yùn)會(huì)》反映了導(dǎo)演東方保守和簡(jiǎn)潔表達(dá)方式。

《首爾·1988》回歸了以運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為中心，將人物有機(jī)的串聯(lián)成為一個(gè)整體，配以旁白展開(kāi)敘事。從故事情節(jié)上來(lái)看，一屆奧運(yùn)會(huì)大致分為三個(gè)部分，開(kāi)幕式、比賽日和閉幕式，而全片段落的劃分正好契合奧運(yùn)會(huì)的分段。用這種結(jié)構(gòu)作為奧運(yùn)電影的主體結(jié)構(gòu)在合適不過(guò)。影片的片頭便是奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的實(shí)況畫(huà)面，配合著奧運(yùn)主體曲，各國(guó)的風(fēng)俗表演，以及各種膚色，各國(guó)人民的笑臉的相互剪輯來(lái)表達(dá)了奧利匹克精神。正片是以火炬火種的采集為開(kāi)始，用火炬?zhèn)鬟f的過(guò)程當(dāng)中穿插敘述了奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕之前的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，最后火種來(lái)到了主會(huì)場(chǎng)，點(diǎn)燃了會(huì)場(chǎng)的主火炬。與片頭的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的實(shí)況想呼應(yīng)，至此是影片的第一部分。

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結(jié)語(yǔ)

本文從美學(xué)、社會(huì)學(xué)、視聽(tīng)語(yǔ)言的技法運(yùn)用和敘事結(jié)構(gòu)等角度分別對(duì)東京、首爾、北京三部奧運(yùn)官方電影進(jìn)行對(duì)比研究�？偨Y(jié)東亞歷時(shí) 40 多年奧運(yùn)官方電影在拍攝手法、敘事結(jié)構(gòu)以及奧運(yùn)理念等的變化；并且本文對(duì)三部奧運(yùn)官方電影的文本進(jìn)行深入研究，挖掘其中的趨同性、繼承關(guān)系和差異性�？偨Y(jié)歷時(shí)，官方電影是一場(chǎng)暗戰(zhàn)，反映時(shí)代變遷下的奧運(yùn)再現(xiàn)，不僅僅是體育的展示，同時(shí)也是國(guó)家身份認(rèn)同、軟實(shí)力、文化的綜合體現(xiàn)；通過(guò)對(duì)三部官方電影的縱向及橫向的研究，無(wú)論對(duì)現(xiàn)在和將來(lái)的奧運(yùn)官方電影或者是體育電影的發(fā)展和研究提供一定依據(jù)和啟發(fā)。通過(guò)論文的研究得到以下結(jié)論：

東京奧運(yùn)會(huì)的舉辦和電影《東京奧林匹克》的拍攝的時(shí)代背景是當(dāng)時(shí)日本在第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗的恢復(fù)期，日本政府需要借助這次奧林運(yùn)會(huì)為日本經(jīng)濟(jì)帶來(lái)新動(dòng)力，進(jìn)一步擴(kuò)大日本與國(guó)際社會(huì)的交流和合作，從而促進(jìn)日本城市現(xiàn)代化和國(guó)際化的進(jìn)程。日本政府指定川市崑作為東京奧運(yùn)會(huì)官方電影的導(dǎo)演，也是希望通過(guò)這部電影，讓日本民眾和世人對(duì)于“太陽(yáng)帝國(guó)”重新恢復(fù)信心，對(duì)日本本國(guó)運(yùn)動(dòng)員的刻畫(huà)、突出，并且將大和民族精神的弘揚(yáng)與奧利匹克精神的結(jié)合，顯示出了一個(gè)自信的、民族的、開(kāi)闊的胸襟。不得不說(shuō)的是影片中東京完全看不出一絲絲戰(zhàn)敗國(guó)的蹤跡，也完全嗅不到一絲國(guó)與國(guó)之間的敵對(duì)氣息，完全呈現(xiàn)出一副生機(jī)勃勃的現(xiàn)代化大都市的狀態(tài)。在恢復(fù)國(guó)民自信的同時(shí)，也重新塑造了國(guó)際形象。

本文所研究的文本跨時(shí)較長(zhǎng)，在搜集文獻(xiàn)資料的方面有一定的難度。而且，論文的研究對(duì)象包含了日本及韓國(guó)，涉及跨國(guó)文化的研究，因此在文化背景差異的熟悉程度有一定的挑戰(zhàn)。同時(shí)，因?yàn)椴糠治墨I(xiàn)來(lái)源涉及日本、韓國(guó)甚至美國(guó)等多國(guó)，在翻譯文獻(xiàn)資料方面，會(huì)有翻譯不準(zhǔn)確、理解不到位的情況，這對(duì)本文的寫(xiě)作而言是一個(gè)不小的障礙。

參考文獻(xiàn)（略）