第一章  奧運官方電影的歷史演變

奧運官方電影自誕生起已有超過百年的時間，許多珍貴的奧運影像只有在奧運官方電影中得以存留。筆者擬從奧運官方電影的定義及其影響力、奧運會官方電影的發(fā)展進程和歷史演變進行梳理。

第一節(jié)  奧運官方電影的定義及其影響力

關(guān)于奧運官方電影的定義？它與其他類型的體育電影或體育紀錄片有著怎樣的區(qū)別？奧運官方電影具有怎樣的影響力？這在奧運官方電影的研究中是無法回避的。

一、奧運官方電影的定義

現(xiàn)代奧林匹克運動的先驅(qū)顧拜旦在《奧林匹克憲章》中倡導: “對于每一屆奧運會， 我們要用圖片攝影及影視攝影手段記錄下來，使奧運歷史得以保留， 使奧運文化得以傳承”。奧運會官方電影從 1912 年斯德哥爾摩奧運會以后，就成為記錄奧運賽事和傳承奧運精神的重要載體之一。

因為奧運會分為夏季奧運會和冬季奧運會，因此奧運官方電影也被分為夏季奧運官方電影與冬季奧運官方電影。本文以夏季奧運官方電影作為研究對象，因此文中奧運官方電影通指夏季奧運會官方電影。根據(jù)美國學者路易斯·賈內(nèi)梯的定義，奧運官方電影(IOC official film)是指由國際奧組委指定的攝制機構(gòu)和導演拍攝的，記錄奧運賽事與相關(guān)活動的電影，它是在奧運會周期內(nèi)代表國家以記錄片的形式記載奧運盛世，展示奧運會主辦國風情，展現(xiàn)全世界運動員友情， 揭密全世界運動員超越自我、傳承奧運精神的情感影片。這個定義相對完整、科學，因此可以為本研究所用。

二、奧運官方電影的影響力

奧運官方電影是以奧運會為原型進行藝術(shù)創(chuàng)作,它不僅僅是一個簡單陳述16 天的奧運會比賽的過程，它是奧運周期內(nèi)的演繹性高潮。它的職責是對奧運期間進行全面準確的記錄,展現(xiàn)激動人心的體育賽事，講訴事件背后的感人故事。它包含的歷史圖像數(shù)據(jù)在奧運會過后仍然會被主要媒體反復長時間的播放。奧運官方電影往往都是站在承辦國的角度來看奧運會的發(fā)展史并給以解讀，體現(xiàn)奧運期間承辦國的文化、政治和經(jīng)濟條件。當然,奧運官方電影最關(guān)注的是奧運期間內(nèi)外美妙的故事:來自世界各地的運動員在奧運賽場上的快樂和悲傷 ,成功或失敗,和他們的努力拼搏精神；觀看奧運會的觀眾的振奮和熱情,期望或失望，另一方面體現(xiàn)了體育競技的魅力；奧運會管理人員和志愿者默默的參與無私奉獻，闡明了人人參與奧運的奧運精神。所有這些將奧運精神展現(xiàn)在公眾面前，詮釋了奧運一心一意追求團結(jié)、友誼和進步。此外，歷屆奧運官方電影都由坐落在瑞士洛桑的奧林匹克博物館收藏，是奧運會的歷史檔案和文化財富，是奧運精神的精彩見證，永久流傳。

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第二節(jié)   奧運官方電影的發(fā)展沿革

第一屆現(xiàn)代奧運會舉行于 1896 年，電影的發(fā)明是在 1895 年，兩者幾乎是同時誕生。作為影響巨大的體育賽事和藝術(shù)形式，奧運和電影從一開始就息息相關(guān)，有著千絲萬縷的密切聯(lián)系。雖然現(xiàn)代奧運會誕生之初，人們就用影像來記錄奧運賽事，但是早期的奧運影像都是零星的紀錄片段，沒有統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思，因此還不能稱為真正意義上的奧運紀錄電影。

一、奧運官方電影的新聞紀錄式階段（1912-1932）

世界上第一部奧運官方電影誕生于 1912 年斯德哥爾摩奧運會，可以將之簡稱為《斯德哥爾摩奧運官方電影》，距今已經(jīng) 102 年的歷史。由于電影發(fā)明于1895 年，1912 年尚屬于默片時代，，那個時候奧運會組織委員會就已經(jīng)開始用電影正片長度記錄人類的這一盛況,盡管鏡頭表現(xiàn)手法單一,采用固定鏡頭進行拍攝,攝影機也缺乏運動，并使用大量廣角鏡頭，《斯德哥爾摩奧運官方電影》完全不能被稱為是一部上乘之作。但是，它開創(chuàng)了用與正片同樣長度的電影記錄奧運會的先河，在形式上確立了奧運官方電影的制作模式。

這種模式的新聞片段紀錄片制作手法繼《斯德哥爾摩奧運官方電影》之后，1920 年安特利普奧運會，1924 年巴黎奧運會，1928 年阿姆斯特丹奧運會和 1932年洛杉磯奧運會，依舊被延續(xù)使用。雖然這些影片的水平是基于第一個奧運官方電影的改進，但并未引起很大反響。這一時期的奧運官方電影的特點是在體育攝影視聽語言使用不是很清晰，沒有審美意識，只是用新聞事件模型來創(chuàng)作奧運官方電影。

二、奧運官方電影的體育畫面研究階段（1936-1960）

直到 1936 年柏林奧運會，德國女導演萊尼·里芬斯塔爾（Leni Riefenstahl）拍攝了長達三小時的《奧林匹亞》（Olympia），不僅展現(xiàn)奧運賽事本身，同時對奧運賽事的進行藝術(shù)處理。導演將這部電影的重點從新聞事實報道升華到了藝術(shù)創(chuàng)作,以便觀眾在觀看競技比賽激烈戰(zhàn)況的同時也可以感受到人體運動賞心悅目,以運動的之美來陶冶情操。《奧林匹亞》完成了奧運官方電影史上質(zhì)的飛躍，從早期的純新聞報道,演化成故事性的藝術(shù)表達，極大的提升了奧運官方電影藝術(shù)制作水平，是奧運官方電影史上第一步具有感染性的奧運官方電影。

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第二章  三部奧運官方電影的背景對比

第一節(jié)   三個主辦國時代背景闡釋的對比

縱觀亞洲地區(qū)奧林匹克運動的發(fā)展，日本是亞洲各國最先接受奧林匹克運動思想理念，最早參加現(xiàn)代奧運會，最先成為亞洲承辦奧運會的國家，日本當之無愧被稱為亞洲奧林匹克運動的先行者。中國清政府曾在首屆奧運會舉辦前夕收到國際奧運會的邀請，卻未曾參賽。到了第 8 屆洛杉磯奧運會，中國人首次參與了奧運賽事，中國參加次數(shù)不如日、韓兩國多。從近代到 20 世紀 70 年代初期，日本無論是政治局還是經(jīng)濟發(fā)展狀態(tài)，是中、日、韓三國中最為突出的，同期的中國剛剛經(jīng)過內(nèi)戰(zhàn)，經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，無力發(fā)展體育事業(yè)，同期的韓國無論是經(jīng)濟實力和體育事業(yè)的發(fā)展，更是不能與日本同日而語。

1936 年柏林奧運會期間，日本首都東京將作為第 12 屆奧運會承辦城市。由于南京大屠殺的惡劣影響及本國也遭受到戰(zhàn)爭嚴重破壞，讓那屆的奧運會被芬蘭的赫爾辛基所取代，但由于第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，迫使芬蘭不得不放棄主辦權(quán)，第十二屆奧運會隨之取消。歷經(jīng)第二次世界大戰(zhàn)的日本一切都已經(jīng)是千瘡百孔，人們的心靈也需要得到安撫。經(jīng)濟、政治、交通等各方面都處于百廢待興的狀態(tài)。急需讓經(jīng)濟得到發(fā)展、人們的生活得到安定，于是日本政府斥巨資聘請專家，請他們在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上，對日本經(jīng)濟恢復和進一步發(fā)展的有利因素和不利條件進行評估。在反法西斯盟國和日本人民的要求下，由美國占領(lǐng)當局主持，在日本政治、經(jīng)濟和教育等方面實行的“民主化”改革。日本戰(zhàn)后推行了一系列的改革，雖然改革很不徹底，但打擊了法西斯軍國主義勢力，加速了資產(chǎn)階級民主化進程，對日本資本主義經(jīng)濟的恢復和發(fā)展起了一定的推動作用。在日本蓬勃發(fā)展之際，便提出承辦第 17 屆奧運會的申請，卻被羅馬取代。1958 年再次提出承辦 18 屆奧運會的請求，由于經(jīng)濟的不斷發(fā)展、社會穩(wěn)定等因素日本最終贏得第 18 屆奧運會主辦權(quán)。這是日本首次舉辦奧運會，同時也是第一次在亞洲國家舉辦。日本憑借舉辦奧運會的契機重塑其在國際上的政治形象。

二戰(zhàn)后韓國的政治轉(zhuǎn)型過程中是一個充滿血液和戰(zhàn)斗的歷史階段,是韓國人不懈的追求自由和民主的歷史階段。雖然困難,但畢竟是通過軍事政變或軍事的內(nèi)部奪權(quán)的惡性循環(huán)。世界的民主化浪潮的推動下在 20 世紀后期,韓國實現(xiàn)了從獨裁統(tǒng)治過渡到民主。韓國是在不到 20 年的時間里實現(xiàn)民主化,是存在多種因素的結(jié)果。在 1961- 1987 年韓國經(jīng)濟迅速擺脫貧窮狀態(tài)，韓國年平均經(jīng)濟增長率高達 86%，這種持續(xù)的高速發(fā)展使韓國一躍成為中等發(fā)達國家。1988 年漢城奧運會促進民主化的過程中,奧運會的舉辦發(fā)揮了獨特而重要的作用。首爾奧運會火炬,照亮了朝鮮民族長期生活在殖民統(tǒng)治和在黑暗中軍事獨裁統(tǒng)治,使他們充滿信心發(fā)展未來之路。16 天奧運會之前和之后,韓國人民用汗水和智慧,使命感和驚人的毅力,共同構(gòu)建首爾奧運會金字塔。

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第二節(jié)   奧運理念傳遞的對比

通過對主辦國承辦奧運會背景闡釋的對比，我們可以看出不同時代背景下，三個城市乃至三個國家對于奧運會理解的不同。

古奧運會遺址中有兩塊石碑上醒目地鐫刻著“要么取得桂冠，要么死”的古奧運會格言，1891 年顧拜旦的好友亨利·迪東提出了“更快、更高、更強”的理念。隨著奧林匹克運動的發(fā)展，奧運口號和理念成為了奧林匹克運動的“名片”之一，受到了國際奧組委的極度重視。同時，隨著奧運口號話語權(quán)的增強，奧運口號對于承辦過的展現(xiàn)的國家形象，奧運相關(guān)場館、商品的設(shè)計起到了決定性的作用，同時激發(fā)了愛國主義的感召力。 

奧運會官方電影通常不會將視角局限于個別國家、個別民族，而是以體現(xiàn)全世界運動員的拼搏精神為切入點，記錄奧運會賽事，宣揚奧林匹克精神。奧運會官方電影通過對運動員個性的展示達到其精神的升華，從而使觀眾產(chǎn)生共鳴，來體現(xiàn)奧林匹克精神。因此在奧運官方電影中，導演們會選取奧運賽事中各國精彩故事人物來表達承辦國的奧運情懷以及傳遞奧運理念，同時也會選取本國運動員來展示本國的民族自豪感和國家大義。

奧運會官方電影作為藝術(shù)加工過的真實性記錄片，在不妨礙紀錄片真實性的原則下，通過鏡頭的剪輯和音樂的搭配等藝術(shù)手法的加工，使得奧運官方電影更具感染力，通過藝術(shù)加工過的精彩畫面激勵觀眾永不言棄的奧林匹克精神。

如在《永恒之火》選擇的八個故事中，只有三個故事中的主角榮獲冠軍，其余五個故事中的主角都由于各種原因與金牌失之交臂，不得不載憾而歸。由此可也看出，《永恒之火》充分體現(xiàn)了中國新紀錄片運動關(guān)注普羅大眾，勇于直面現(xiàn)實人生這一傳統(tǒng)精神。其中在《永恒之火》中選取中國女子團體體操來講述中國的懊悔會征程，除了展現(xiàn)了中國女子團體體操的拼搏精神外，也傳遞中國“集體的力量”這一奧運精神理念。

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第三章   三部奧運官方電影的藝術(shù)價值對比 ...................... 15

第一節(jié)   三部奧運官方電影視聽元素的藝術(shù)加工對比 ............... 16

一、音效的藝術(shù)加工 ........... 17

二、鏡頭的藝術(shù)處理 ............. 18

第四章  三部運官方電影的符號對比研究 ....... 26

第一節(jié)   三部奧運官方電影的象征性對比研究 ............ 26

第二節(jié)   三部奧運官方電影中服飾的符號解讀 ............ 27

第五章   三部奧運官方電影敘事手法的對比研究 .............. 29

第五章   三部奧運官方電影敘事手法的對比研究

以往的奧運會官方紀錄片，往往側(cè)重于紀錄比賽項目，而忽視對運動員的刻畫。市川崑在《東京奧運會》中開始嘗試著講述運動員的故事。他選擇的對象是乍得的 800 米田徑運動員，這個來自貧窮的第三世界國家的運動員，由于經(jīng)費困難，甚至不能參加閉幕式就要回到祖國。市川崑跟蹤拍攝了他在訓練、生活和拍攝的各個場景。這種以運動員為核心的結(jié)構(gòu)方法，在 20 年后，被美國的體育電影大師巴德·格林斯潘發(fā)揚光大。

在《東京奧運會》片中除了宣揚奧林匹克體育精神外，對奧運會的觀眾及選手賽前后的情緒和心理狀態(tài)進行了大篇幅的捕捉和刻畫。導演市川崑謹慎和內(nèi)斂的敘事方式,首先點到即止介紹了奧運歷史,隱式地呈現(xiàn)每一個短暫的競爭的過程。影片準確和獨特地捕捉到運動選手在競賽過程中的美感，對人體肌肉美感、體操競技表演、田徑競技運動和運動員、觀眾的神情把握上，都具有微妙和真實的記錄。特別是在各項比賽之間，鏡頭來回穿插，自由流暢。1964 年日本承辦東京奧運會，作為戰(zhàn)后復興的日本東京，導演對日本戰(zhàn)后城市和經(jīng)濟發(fā)展，表現(xiàn)出一股自信和樂觀的態(tài)度，在影片里也發(fā)揮的相當明顯。影片中所呈現(xiàn)的現(xiàn)代化都市一度被認定為是日本為掩飾戰(zhàn)敗后經(jīng)濟蕭條的見證，全世界不但看不到戰(zhàn)敗后蕭條的跡象，更看不到各參賽國之間敵對的痕跡�！稏|京奧運會》反映了導演東方保守和簡潔表達方式。

《首爾·1988》回歸了以運動項目為中心，將人物有機的串聯(lián)成為一個整體，配以旁白展開敘事。從故事情節(jié)上來看，一屆奧運會大致分為三個部分，開幕式、比賽日和閉幕式，而全片段落的劃分正好契合奧運會的分段。用這種結(jié)構(gòu)作為奧運電影的主體結(jié)構(gòu)在合適不過。影片的片頭便是奧運會開幕式的實況畫面，配合著奧運主體曲，各國的風俗表演，以及各種膚色，各國人民的笑臉的相互剪輯來表達了奧利匹克精神。正片是以火炬火種的采集為開始，用火炬?zhèn)鬟f的過程當中穿插敘述了奧運會開幕之前的各項準備工作，最后火種來到了主會場，點燃了會場的主火炬。與片頭的奧運會開幕式的實況想呼應(yīng)，至此是影片的第一部分。

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結(jié)語

本文從美學、社會學、視聽語言的技法運用和敘事結(jié)構(gòu)等角度分別對東京、首爾、北京三部奧運官方電影進行對比研究�？偨Y(jié)東亞歷時 40 多年奧運官方電影在拍攝手法、敘事結(jié)構(gòu)以及奧運理念等的變化；并且本文對三部奧運官方電影的文本進行深入研究，挖掘其中的趨同性、繼承關(guān)系和差異性�？偨Y(jié)歷時，官方電影是一場暗戰(zhàn)，反映時代變遷下的奧運再現(xiàn)，不僅僅是體育的展示，同時也是國家身份認同、軟實力、文化的綜合體現(xiàn)；通過對三部官方電影的縱向及橫向的研究，無論對現(xiàn)在和將來的奧運官方電影或者是體育電影的發(fā)展和研究提供一定依據(jù)和啟發(fā)。通過論文的研究得到以下結(jié)論：

東京奧運會的舉辦和電影《東京奧林匹克》的拍攝的時代背景是當時日本在第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗的恢復期，日本政府需要借助這次奧林運會為日本經(jīng)濟帶來新動力，進一步擴大日本與國際社會的交流和合作，從而促進日本城市現(xiàn)代化和國際化的進程。日本政府指定川市崑作為東京奧運會官方電影的導演，也是希望通過這部電影，讓日本民眾和世人對于“太陽帝國”重新恢復信心，對日本本國運動員的刻畫、突出，并且將大和民族精神的弘揚與奧利匹克精神的結(jié)合，顯示出了一個自信的、民族的、開闊的胸襟。不得不說的是影片中東京完全看不出一絲絲戰(zhàn)敗國的蹤跡，也完全嗅不到一絲國與國之間的敵對氣息，完全呈現(xiàn)出一副生機勃勃的現(xiàn)代化大都市的狀態(tài)。在恢復國民自信的同時，也重新塑造了國際形象。

本文所研究的文本跨時較長，在搜集文獻資料的方面有一定的難度。而且，論文的研究對象包含了日本及韓國，涉及跨國文化的研究，因此在文化背景差異的熟悉程度有一定的挑戰(zhàn)。同時，因為部分文獻來源涉及日本、韓國甚至美國等多國，在翻譯文獻資料方面，會有翻譯不準確、理解不到位的情況，這對本文的寫作而言是一個不小的障礙。

參考文獻（略）