1. 緒論

1.1 研究緣起及意義

馬來(lái)西亞航空公司的一架波音777-ER機(jī)型的MH370航班是一趟定期國(guó)際客運(yùn)航班，然而卻在 2014 年 3 月 8 日從吉隆坡國(guó)際機(jī)場(chǎng)飛至北京國(guó)際機(jī)場(chǎng)的航線中失聯(lián)。該航班于 3 月 8 日凌晨 0 點(diǎn) 42 分起飛，計(jì)劃飛行 3700 公里后于當(dāng)天 6 點(diǎn)30 分抵達(dá)北京。但在凌晨 1 點(diǎn) 20 分，MH370 航班在馬來(lái)西亞和越南的交接處與胡志明管轄區(qū)失去聯(lián)系，且未收到失蹤客機(jī)的任何求救信號(hào)。客機(jī)共載有 12 名乘務(wù)員和 227 名乘客，其中乘客主要來(lái)自 14 個(gè)不同的國(guó)籍，包括 154 名中國(guó)人，38名馬來(lái)西亞人，12 名印尼人，3 名法國(guó)人，4 名美國(guó)人等。事件發(fā)生后，各國(guó)政府立即組建搜尋隊(duì)伍，協(xié)助馬來(lái)西亞政府搜尋 MH370 航班，但經(jīng)過(guò) 16 天不分晝夜地搜尋后，馬來(lái)西亞總理納吉布于 3 月 24 日晚 10 點(diǎn)宣布，馬航 MH370 航班已經(jīng)墜毀于南印度洋，至今未找到客機(jī)殘骸，但機(jī)上人員可能已全部遇難。

事件發(fā)生后，立即引起了中西媒體的極大關(guān)注，它們也都做出了積極地跟蹤報(bào)道，為受眾及時(shí)了解事件的最新動(dòng)態(tài)提供了窗口。但在對(duì)馬航 MH370 航班的跟蹤報(bào)道中，由于中西媒體在新聞生產(chǎn)和傳播方式上存在不同，導(dǎo)致最終呈現(xiàn)出不同的新聞文本。

按照皮埃爾·布爾迪厄（Pierre Bourdie）的場(chǎng)域理論，場(chǎng)域作為一種關(guān)系結(jié)構(gòu)，依靠每個(gè)行動(dòng)者所掌握的資本力量和權(quán)力范圍，受行動(dòng)者的生存狀態(tài)和各種象征符號(hào)的文化意義等因素的制約，形成了不被場(chǎng)域外的人和事物所感知的游戲規(guī)則和專門(mén)利益的關(guān)系場(chǎng)。新聞工作者通過(guò)對(duì)新聞事件的報(bào)道，達(dá)到傳遞信息、傳播知識(shí)及理念等的目的。而中西新聞工作者由于身處的政治制度、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化環(huán)境等不同，導(dǎo)致他們對(duì)同一事件的信息、知識(shí)、理念等的選擇性傳播不同，最終以新聞文本的形式反映出來(lái)。應(yīng)用于馬航失聯(lián)事件中，即中西新聞行動(dòng)者在馬航失聯(lián)事件的新聞場(chǎng)域內(nèi)的行為軌跡是存在差異的，這種差異主要體現(xiàn)在對(duì)馬航失聯(lián)事件的新聞生產(chǎn)和傳播方式上，并最終呈現(xiàn)出差異化的新聞文本。

在布爾迪厄的理論體系中，文本及構(gòu)成文本的符號(hào)的象征意義并非固定不變的，而是場(chǎng)域內(nèi)行動(dòng)者在對(duì)它進(jìn)行爭(zhēng)斗時(shí)所賦予的特定意義。那么運(yùn)用內(nèi)容分析法對(duì)新聞文本進(jìn)行分析，便能夠挖掘出新聞文本背后所蘊(yùn)藏的具有廣闊的歷史意義的結(jié)構(gòu)空間，進(jìn)而反觀出中西新聞行動(dòng)者在馬航失聯(lián)事件的新聞場(chǎng)域內(nèi)對(duì)符號(hào)的象征資本進(jìn)行著怎樣的激烈爭(zhēng)斗。

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1.2 研究現(xiàn)狀

1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

自馬航失聯(lián)事件發(fā)生之時(shí)至 2014 年 11 月 28 日，以中國(guó)知網(wǎng)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)為數(shù)據(jù)來(lái)源，以“全文”為檢索項(xiàng)，以“失聯(lián)客機(jī)+MH370”為檢索詞，粗略檢索出與馬航失聯(lián)事件相關(guān)的中文文獻(xiàn) 866 篇。這些文獻(xiàn)涉及的議題如圖 1.1 所示：

從圖 1.1 得知，國(guó)內(nèi)關(guān)于“馬航失聯(lián)事件”的研究涉及多門(mén)學(xué)科領(lǐng)域，其主要涉及航空航天科學(xué)與工程、安全科學(xué)與災(zāi)難防治、新聞與傳媒等，其中從屬于新聞與傳媒類(lèi)的研究文獻(xiàn)共 91 篇。

質(zhì)量較為上乘、發(fā)布在中文社會(huì)科學(xué)引文索引來(lái)源刊（CSSCI）的新聞傳播類(lèi)的期刊僅占 8 篇。如表 1.1 所示：

眾所周知，能入選 CSSCI 的傳媒類(lèi)刊物多是一些能反映目前我國(guó)傳媒領(lǐng)域研究前沿，且學(xué)術(shù)質(zhì)量較高、影響甚大、編輯出版相對(duì)較為規(guī)范的學(xué)術(shù)刊物。因此，本文采用管中窺豹的方式從眾多新聞與傳媒類(lèi)期刊中挑選出已入選 CSSCI 傳媒類(lèi)刊物的期刊，以便更為準(zhǔn)確地運(yùn)用新聞傳播學(xué)理論解讀有關(guān)馬航失聯(lián)事件的報(bào)道。

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2. 場(chǎng)域與新聞

我們身處的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境內(nèi)存在著許多不同類(lèi)別的“場(chǎng)域”。這其中既有客觀存在的場(chǎng)域，如球場(chǎng)、操場(chǎng)等；也有人們通過(guò)感官所感覺(jué)卻不因人們的感覺(jué)而被改造或者修正的場(chǎng)域，如牛頓發(fā)現(xiàn)的力場(chǎng)，韋伯發(fā)現(xiàn)的磁場(chǎng)等；還有那些人們通過(guò)感覺(jué)器官察覺(jué)后，利用專門(mén)的術(shù)語(yǔ)或者概念對(duì)其進(jìn)行闡釋的場(chǎng)域，如社會(huì)生活場(chǎng)域、輿論場(chǎng)域、電視場(chǎng)域等。眾所周知，牛頓發(fā)現(xiàn)力場(chǎng)，提出了萬(wàn)有引力定律，韋伯發(fā)現(xiàn)磁場(chǎng)及發(fā)現(xiàn)利用磁場(chǎng)產(chǎn)生電流的條件和規(guī)律，并被法拉第利用，進(jìn)而提出法拉第原理，勒溫在拓?fù)湫睦韺W(xué)中提出了心理場(chǎng)理論。但是這些原理僅適應(yīng)特定的場(chǎng)域，而不能通用于其他場(chǎng)域。于是，在物理場(chǎng)、心理場(chǎng)的理論基礎(chǔ)上，布爾迪厄提出場(chǎng)域理論概念，并將其運(yùn)用到以上三類(lèi)不同形式的場(chǎng)域內(nèi)。同時(shí)，在《關(guān)于電視》這本講稿中，結(jié)合法國(guó)新聞界的具體情況，首次提出“新聞場(chǎng)”這一概念。為了更為準(zhǔn)確地剖析馬航失聯(lián)事件的中西新聞報(bào)道的差異，筆者試圖對(duì)布爾迪厄的場(chǎng)域理論的核心概念做出力所能及的梳理，再將場(chǎng)域這一概念延伸到新聞實(shí)踐中去，從整體上把握新聞場(chǎng)域的建構(gòu)，為接下來(lái)的論述做出理論鋪墊。

2.1 布爾迪厄場(chǎng)域理論

概述布爾迪厄在當(dāng)代法國(guó)社會(huì)學(xué)界占有重要地位，與德國(guó)的社會(huì)學(xué)家哈貝馬斯、英國(guó)的社會(huì)學(xué)家吉登斯并稱為當(dāng)前歐洲社會(huì)學(xué)界的泰斗級(jí)人物。盡管布爾迪厄在其社會(huì)學(xué)思想體系中融入哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科知識(shí)，但占據(jù)其核心地位的卻是場(chǎng)域理論。

要想深層次理解與運(yùn)用場(chǎng)域理論，應(yīng)對(duì)其有個(gè)整體上的認(rèn)知：場(chǎng)域理論的三個(gè)核心概念——場(chǎng)域、資本及慣習(xí)，三者相互聯(lián)系，分別回答了行動(dòng)者在哪里實(shí)踐，用什么實(shí)踐以及如何實(shí)踐的問(wèn)題。沒(méi)有場(chǎng)域，行動(dòng)者的資本就沒(méi)有彰顯其權(quán)力的空間，慣習(xí)也難以起到指引作用，并阻礙新慣習(xí)的生成；沒(méi)有資本，行動(dòng)者將失去進(jìn)入場(chǎng)域的資格，其慣習(xí)的創(chuàng)造力將受到制約；沒(méi)有慣習(xí)，行動(dòng)者即使能進(jìn)入場(chǎng)域，但其行為將處于無(wú)意識(shí)與純理性兩個(gè)極端，并造成資本的浪費(fèi)。因此，把場(chǎng)域理論的三個(gè)核心概念連貫起來(lái)理解：身處場(chǎng)域不同位置的行動(dòng)者在慣習(xí)的指引下，依靠自身所持有的資本結(jié)構(gòu)及數(shù)量在場(chǎng)域內(nèi)針對(duì)某種利益幻想進(jìn)行有意義的爭(zhēng)斗。

2.1.1 場(chǎng)域

場(chǎng)域理論在布爾迪厄的學(xué)術(shù)生涯中擁有著重要地位，這一地位的奠定并非一蹴而就，而是循序漸進(jìn)的。1972 年，布爾迪厄在《實(shí)踐理論大綱》中邊緣化地談到了場(chǎng)域理論，但到 1980 年，場(chǎng)域理論就已成為《實(shí)踐感》這本著作的核心，在接下來(lái)的時(shí)間里，更是統(tǒng)領(lǐng)著布爾迪厄的任一著作。他指出“在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，或一個(gè)構(gòu)型(configuration)。正是這些位置的存在和它們強(qiáng)加于占據(jù)特定位置的行動(dòng)者或機(jī)構(gòu)上的決定性因素之中，這些位置得到客觀的界定，其根據(jù)是這些位置在不同類(lèi)型的權(quán)力(或資本)一一占有這些權(quán)力就意味著把持了在這一場(chǎng)域中利害攸關(guān)的專門(mén)利潤(rùn)（profit）的受益權(quán)——的分配結(jié)構(gòu)中實(shí)際的和潛在的處境（situs），以及它們與其他位置之間的客觀關(guān)系(支配關(guān)系、屈從關(guān)系、結(jié)構(gòu)上的對(duì)應(yīng)關(guān)系，等等)。”從布爾迪厄的這段論述中，可知場(chǎng)域是一個(gè)由行動(dòng)者身處不同位置相互之間所建構(gòu)的關(guān)系網(wǎng)，行動(dòng)者想要顛覆或者穩(wěn)固其在場(chǎng)域內(nèi)部的位置，都會(huì)不同程度地受到關(guān)系網(wǎng)的作用，進(jìn)而影響場(chǎng)域內(nèi)部的結(jié)構(gòu)變化。

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2.2 新聞場(chǎng)域：“場(chǎng)”視角下的新聞

2.2.1 新聞與場(chǎng)域理論的“融合”

經(jīng)過(guò)上述對(duì)場(chǎng)域理論的核心概念的梳理及剖析，可知，“場(chǎng)域”并不是非指那些看得見(jiàn)、摸得著的物質(zhì)性空間如球場(chǎng)、操場(chǎng)等，還指一種無(wú)形但客觀存在的關(guān)系性的結(jié)構(gòu)空間。比如新聞場(chǎng)域是行動(dòng)者為了爭(zhēng)奪某種利益幻想而在其進(jìn)行新聞實(shí)踐的空間，于是，行動(dòng)者通過(guò)新聞實(shí)踐所建構(gòu)出的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)便是新聞場(chǎng)域的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容；學(xué)術(shù)場(chǎng)域是行動(dòng)者進(jìn)行科研實(shí)踐的結(jié)構(gòu)空間，同理，行動(dòng)者通過(guò)學(xué)術(shù)科研實(shí)踐所建構(gòu)出的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)便是學(xué)術(shù)場(chǎng)域的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。場(chǎng)域雖然不可視、不可觸，但卻可以發(fā)揮出無(wú)形的、巨大的場(chǎng)效應(yīng)。如布爾迪厄曾利用場(chǎng)域及與場(chǎng)域相關(guān)的概念去闡釋文學(xué)場(chǎng)域的生成與結(jié)構(gòu)、教育場(chǎng)域及科學(xué)場(chǎng)域的內(nèi)部爭(zhēng)斗等。如果用“場(chǎng)域“的視角去觀照新聞，即運(yùn)用場(chǎng)域理論的核心概念及其思維方式去解讀新聞活動(dòng)，不僅是可行的，還將有新的發(fā)現(xiàn)。

從李良榮的著作《新聞學(xué)概論》中了解到，人類(lèi)的新聞活動(dòng)誕生于原始社會(huì)，但當(dāng)時(shí)的新聞活動(dòng)并不是出于特殊政治上的考慮或?yàn)闈M足他們某種精神需求，而是單純地服從他們對(duì)物質(zhì)的需求。有對(duì)新聞事件的報(bào)道活動(dòng)必有提供行動(dòng)者進(jìn)行新聞實(shí)踐的網(wǎng)絡(luò)空間即新聞場(chǎng)域。由此可知，新聞活動(dòng)與新聞場(chǎng)域是一并產(chǎn)生的，只是由于原始社會(huì)的人類(lèi)從事新聞活動(dòng)的目的比較單純，導(dǎo)致新聞的功能使用不全，新聞場(chǎng)效應(yīng)微弱。由此可知，當(dāng)時(shí)人類(lèi)對(duì)場(chǎng)內(nèi)新聞活動(dòng)的認(rèn)識(shí)僅停留在實(shí)踐層面，并未升華至理論。場(chǎng)域理論的發(fā)展先后經(jīng)過(guò)物理場(chǎng)——心理場(chǎng)——布爾迪厄場(chǎng)域理論三個(gè)階段，理論發(fā)展較為完備，同時(shí)由于人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)今社會(huì)的新聞活動(dòng)相比原始社會(huì)的新聞活動(dòng)勢(shì)必更加規(guī)�；�及復(fù)雜化，那么如若將新聞與布爾迪厄場(chǎng)域理論融合即用場(chǎng)域理論的視角去解讀現(xiàn)行社會(huì)的新聞場(chǎng)域及場(chǎng)域內(nèi)的新聞活動(dòng)，則可從學(xué)理的角度把影響新聞場(chǎng)域及場(chǎng)域內(nèi)新聞活動(dòng)的因素剖析得更為明了、全面。

1996 年，布爾迪厄在電視臺(tái)開(kāi)設(shè)了《關(guān)于電視》的講座，首次提出“新聞場(chǎng)域”的概念，通過(guò)分析法國(guó)新聞界的現(xiàn)狀，進(jìn)一步論證場(chǎng)域理論與新聞實(shí)踐的結(jié)合具有可行性。比如，他說(shuō)：“新聞界是一個(gè)獨(dú)立的小世界，有著自身的法則，但同時(shí)又為它在整個(gè)世界所處的位置所限定，受到其他小世界的牽制與推動(dòng)。說(shuō)新聞界是獨(dú)立的，具有自身的法則，那是指人們不可能直接從外部因素去了解新聞界內(nèi)部發(fā)生的一切�！彼�謂“小世界”即為“場(chǎng)域”。但此番論述只是布爾迪厄的課程講稿，在對(duì)新聞場(chǎng)域的探討上略顯隨意、籠統(tǒng)、偏激，并沒(méi)有像布爾迪厄論述文化場(chǎng)域那樣從場(chǎng)的生成與結(jié)構(gòu)的角度進(jìn)行深究。所以，新聞場(chǎng)域的提出為本文的研究打開(kāi)了一扇窗戶，而前人對(duì)其探究上的不足又為接下來(lái)的論述提供了價(jià)值空間。

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3. 新聞場(chǎng)域中的爭(zhēng)斗要素組成.......................... 18

3.1 爭(zhēng)斗的主體：行動(dòng)者....................... 18

3.2 爭(zhēng)斗的目標(biāo)：話語(yǔ)權(quán).................. 18

3.3 爭(zhēng)斗的規(guī)則：場(chǎng)域中行動(dòng)者必須遵循的游戲規(guī)則................. 19

4. 場(chǎng)域理論視野下的馬航失聯(lián)事件報(bào)道...................... 21

4.1 樣本選擇......................... 21

4.2 對(duì)馬航失聯(lián)事件報(bào)道的分析.......................... 24

4.2.1 信源搜集：被動(dòng)等待與主動(dòng)挖掘...................... 24

5. 強(qiáng)化中國(guó)媒體應(yīng)對(duì)國(guó)際突發(fā)事件的報(bào)道能力..................... 42

5.1 嚴(yán)格遵守新聞場(chǎng)域自身規(guī)則.................... 42

5.2 盡力拓寬資本交換視野............... 42

5. 強(qiáng)化中國(guó)媒體應(yīng)對(duì)國(guó)際突發(fā)事件的報(bào)道能力

自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)媒體的報(bào)道能力顯著提高，在國(guó)際上的聲音也逐漸洪亮，為民族復(fù)興和國(guó)家富強(qiáng)營(yíng)造了良好的國(guó)際輿論氛圍。但從中國(guó)媒體在馬航失聯(lián)事件的新聞場(chǎng)內(nèi)的表現(xiàn)來(lái)看，它與世界一流媒體諸如 CNN、《華爾街日?qǐng)?bào)》相比，尚存差距，在新聞場(chǎng)內(nèi)仍處于被統(tǒng)治地位。鑒于此，筆者再次緊扣場(chǎng)域理論的核心，并結(jié)合中國(guó)媒體在馬航客機(jī)失聯(lián)事件上的報(bào)道實(shí)況，為強(qiáng)化中國(guó)媒體應(yīng)對(duì)國(guó)際突發(fā)事件的報(bào)道能力提出切實(shí)可行的建議。

5.1 嚴(yán)格遵守新聞場(chǎng)域自身規(guī)則

盡管人們身邊存在著諸如球場(chǎng)、職場(chǎng)、學(xué)術(shù)場(chǎng)、藝術(shù)場(chǎng)、新聞場(chǎng)等類(lèi)別不同的場(chǎng)域，但它們都具有著共同的一般規(guī)律：場(chǎng)域內(nèi)特有的游戲規(guī)則和利益是不可能化約的。以新聞場(chǎng)域?yàn)槔�，受眾不能要求藝術(shù)場(chǎng)域的行動(dòng)者按照新聞場(chǎng)域的游戲規(guī)則行動(dòng)，而且，新聞場(chǎng)域特有的游戲規(guī)則，也不可能由那些未參與建構(gòu)該場(chǎng)域結(jié)構(gòu)的其他場(chǎng)域的行動(dòng)者所感知，甚至重建。但是，前文談到，新聞場(chǎng)域是一個(gè)自主性相對(duì)較低的場(chǎng)域，極容易受經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域、政治場(chǎng)域等其他場(chǎng)域的影響，并遵循它們的思維邏輯，從而異化新聞場(chǎng)域內(nèi)特有的游戲規(guī)則，而且，中國(guó)媒體對(duì)新聞場(chǎng)域內(nèi)的游戲規(guī)則由于長(zhǎng)期新聞實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累而導(dǎo)致誤讀。因此，中國(guó)媒體的新聞行動(dòng)者要想在任何一個(gè)國(guó)際事件的新聞場(chǎng)域內(nèi)奪得利益幻想，就必須遵守保證新聞場(chǎng)正常運(yùn)作的游戲規(guī)則。

首先，新聞行動(dòng)者必須具備理解和承認(rèn)新聞場(chǎng)內(nèi)在的游戲規(guī)則，并通過(guò)對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性、客觀性、時(shí)效性、權(quán)威性等規(guī)則的遵守，促使新聞場(chǎng)擺脫政治場(chǎng)域的經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域的束縛，摒棄這兩類(lèi)場(chǎng)域內(nèi)的宣傳邏輯、市場(chǎng)邏輯的牽絆，讓場(chǎng)域的自主性達(dá)到一個(gè)較高的水準(zhǔn)。在新聞場(chǎng)域內(nèi)建立健全一套切實(shí)可行的評(píng)估體系和獎(jiǎng)懲制度，使那些遵守場(chǎng)域游戲規(guī)則的新聞行動(dòng)者能夠得到一定的認(rèn)可，反之亦然。只有當(dāng)新聞場(chǎng)域成為一個(gè)相對(duì)純粹的文化生產(chǎn)空間，才能促使它產(chǎn)出更多能夠反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、有深度、有內(nèi)涵、有價(jià)值的優(yōu)質(zhì)新聞報(bào)道。其次，新聞行動(dòng)者要強(qiáng)化自我的專業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)，特別是在類(lèi)似馬航客機(jī)失聯(lián)事件的突發(fā)事件報(bào)道上，端正自己的定位，清楚傳媒的公共屬性不僅要安撫人心，宣泄感情，更應(yīng)該尋找和傳播受眾期待的新聞事實(shí)，彰顯社會(huì)責(zé)任感。最后，受眾在新聞場(chǎng)中占據(jù)著相應(yīng)的位置，，新聞文本的價(jià)值不單要得到新聞行動(dòng)者的認(rèn)定，還需要受眾認(rèn)可，所以提高公眾的媒介素養(yǎng)至關(guān)重要。面對(duì)突發(fā)事件的不確定性，特別是那些類(lèi)似馬航失聯(lián)事件一樣真相未知、情節(jié)復(fù)雜的事件、受眾易受好奇心的驅(qū)使，而被裹挾進(jìn)“造謠、信謠、傳謠”的漩渦，新聞行動(dòng)者作為社會(huì)的“守望犬”，有責(zé)任、有義務(wù)站出來(lái)提高受眾的媒介素養(yǎng)，把謠言扼殺在萌芽期，并攜手受眾一同營(yíng)造良好的新聞傳播氛圍。

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結(jié)語(yǔ)

從古至今，隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)于信息的需求也越來(lái)越多樣化。由于傳播技術(shù)的日新月異，地球如今已經(jīng)演變成麥克盧漢所預(yù)言的“地球村”，各國(guó)之間信息的交互也越來(lái)越頻繁。公眾對(duì)于信息的了解也不再局限于“自家門(mén)口”，他們可以在同一時(shí)間跨越空間距離從不同國(guó)家的媒體獲取他們想知道的信息。可是，由于歷史原因、社會(huì)體制、文化差異等之間的不同，導(dǎo)致中西媒體對(duì)同一件事件的新聞生產(chǎn)和傳播方式也有所不同，最終呈現(xiàn)出不同的新聞文本。

為了更為清晰地把握新聞文本體現(xiàn)的差異，論文選擇中西方各自具有代表性的媒體（《中國(guó)新聞》和 CNN）就馬航失聯(lián)事件的新聞報(bào)道進(jìn)行比較，從報(bào)道的整體上可知，馬航失聯(lián)事件確實(shí)對(duì)整個(gè)世界造成的影響巨大。此外，還可以得知，第一，中國(guó)媒體對(duì)于馬航失聯(lián)事件的新聞報(bào)道路徑過(guò)于傳統(tǒng)，主要體現(xiàn)在原生態(tài)地搬運(yùn)馬方發(fā)布的信息，循規(guī)蹈矩地匯報(bào)各國(guó)的搜尋進(jìn)展，純天然轉(zhuǎn)發(fā)其他媒體的系列報(bào)道等方面。而在這一點(diǎn)上，CNN 恰好相反，它質(zhì)疑著馬方信息、挑戰(zhàn)著各種權(quán)威、關(guān)注著遇難者背后的故事。第二，中國(guó)媒體在報(bào)道搜尋進(jìn)展時(shí)，用了大量篇幅描寫(xiě)中國(guó)政府對(duì)于此事件的態(tài)度及采取的系列措施。而西方媒體卻很少有這類(lèi)報(bào)道，只是簡(jiǎn)單地概述馬方及其它國(guó)家的搜尋。

筆者運(yùn)用場(chǎng)域理論拔開(kāi)中西新聞報(bào)道的差異表象，而沒(méi)有脫離場(chǎng)域理論的核心概念，將概念外的知識(shí)點(diǎn)如對(duì)文本內(nèi)容的分析雜糅進(jìn)對(duì)馬航失聯(lián)事件的中西新聞報(bào)道的分析過(guò)程中，直擊差異本質(zhì)，針對(duì)中國(guó)媒體應(yīng)如何強(qiáng)化其自身應(yīng)對(duì)國(guó)際突發(fā)事件的報(bào)道能力，提出可行性建議。首先，新聞行動(dòng)者在進(jìn)行新聞實(shí)踐時(shí)，雖然受制于新聞場(chǎng)內(nèi)外諸多因素的影響，導(dǎo)致其制作出來(lái)的新聞文本在一定程度上就是一種結(jié)構(gòu)化的產(chǎn)物。但是，新聞場(chǎng)作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的網(wǎng)絡(luò)空間，反過(guò)來(lái)也會(huì)對(duì)諸如政治場(chǎng)域、社會(huì)生活場(chǎng)域等其他場(chǎng)域發(fā)揮場(chǎng)效應(yīng)，于是，新聞行動(dòng)者可以對(duì)新聞事件采取時(shí)間上前伸后延，空間上由此及彼，深度上由表及里的報(bào)道方式，調(diào)動(dòng)受眾的注意力，充分地發(fā)揮其新聞專業(yè)主義精神，進(jìn)而擺脫其他場(chǎng)域?qū)ζ涞母蓴_，最終從制度方面促使中國(guó)傳媒體制的變革。而這，也正是強(qiáng)化中國(guó)媒體應(yīng)對(duì)國(guó)際突發(fā)事件的報(bào)道能力的主要途徑之一。這種結(jié)構(gòu)能力的發(fā)揮首先取決于新聞行動(dòng)者對(duì)新聞場(chǎng)自身游戲規(guī)則的遵循。由前文可知，新聞場(chǎng)內(nèi)部存在著自身場(chǎng)域所推崇的價(jià)值體系和追求目標(biāo)，它通過(guò)對(duì)新聞事件真實(shí)、客觀的反映來(lái)獲得外界的認(rèn)可，進(jìn)而促進(jìn)場(chǎng)內(nèi)相關(guān)資本的成功交換。通過(guò)厘清新聞場(chǎng)域界線、培養(yǎng)新聞行動(dòng)者的新聞專業(yè)主義精神，可以促進(jìn)新聞場(chǎng)的自主化進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)（略）