青年馬克思在批判資本主義和尋求人的解放過程中,自覺反思和構建真正的批判方法。人本主義外在批判以人的本質(zhì)為尺規(guī),深刻揭示出資本主義的異化實質(zhì),卻因先驗標準的抽象性和非歷史性,最終淪為貧乏無力的道德指責。在政治經(jīng)濟學批判如對貨幣中介辯證分析的基礎上,資本主義的歷史性和內(nèi)在矛盾性初步進入馬克思的視野。而對作為推動原則和創(chuàng)造原則的黑格爾辯證法的批判和改造,則是馬克思從哲學上構建內(nèi)在批判方法的一次嘗試,就其思想實質(zhì)而言,這已經(jīng)蘊含著后來對費爾巴哈的批判,是越出費爾巴哈唯物主義的一次重要嘗試。由此,馬克思在人本主義的規(guī)范性批判之外,初步構建內(nèi)在的社會歷史性批判,開始辯證地認識到私有財產(chǎn)的普遍本質(zhì)和歷史意義。檢視這個隱藏于批判主題下常被忽視的方法的變化,可以管窺青年馬克思的理論變革和躍遷之路。 

 

廈門大學學報(哲學社會科學版). 2021,(04)北大核心CSSCI

 

 

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頁數(shù)：8

 

文章目錄

 

一、外在批判的歷程與實質(zhì)

二、內(nèi)在批判的政治經(jīng)濟學基礎：以赫斯為例

三、內(nèi)在批判的哲學初構

四、小結(jié)

 

期刊論文

 

[1]內(nèi)在批判與規(guī)范的矛盾:對批判理論批判方法的反思[J]. 周愛民.  哲學分析. 2019(03)

[2]從國家到市民社會——《論猶太人問題》和《〈黑格爾法哲學批判〉導言》研究[J]. 韓立新.  河北學刊. 2016(05)