第一章抒情的獨語體式

1.1流言體

1.1.1題材的私語性

私語性最直接的表現(xiàn)就是自序傳散文，《私語》是張愛玲一篇散文的題名，這篇散文不僅道出了她思想背景里的卷涼感的來源，而且將這種自我的生命體悟擴展到整個創(chuàng)作中，形成她散文的一種自我體悟的方式。張愛玲散文中《天才夢》、《童言無忌》、《私語》等篇具有明顯的自傳性質(zhì)。文章通篇的抒情主體是＂我＂，記錄的事情多是作家個人的經(jīng)歷、興趣、個性等日常瑣事。一般作家寫自傳性散文多有美化自己形象的創(chuàng)作動機，查是張愛玲一反這種崇高的寫法，而是寫到自己的＂俗＂，對錢的熱愛、對穿的迷戀、自己的愚笨、家里的不堪等，她寫自己的俗也是寫出人性之真，是她自傳性散文的個性。張愛玲對通篇＇我我我＇的身邊文學很反感，那些過分關(guān)注自己的文章稱為肚臍眼展覽，是她為什么要寫這類自序傳的散文呢？＂獨語＂是面對自我，思考自我的內(nèi)斂型語境，大特征是封閉性和自我指涉性，以獨語體式這種自我關(guān)照正好與自傳體書寫自我、關(guān)照自我相吻合，對自我的梳理與思考，研究＂我是什么樣子＂以及＂我為什么是這個樣子＂的文體，張愛玲之所以要寫，不是寫給別人的，而是寫給自己的，因為這是她下意識的一部分背景，是不必去想而永遠在那里的東西，這是作家內(nèi)在生命意識，這種存在于作者下意識背景里的東西，是透視一個作家的最直接、最有效的途徑，更何況張愛玲散文中的＂我＂，也只是她的審美對象，她的悲哀、苦惱也是屬于別人，這就是充斥在她作品中的廣大的同情。

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1.2張看體

《張看》本是張愛玲為自己的第二部散文集選定的書名，她曾對此解釋為：張看就是張的見解或管窺——往里面張望——最淺薄的雙關(guān)語。＂從這個解釋，我們至少應該解決三個問題：一是看什么；二是怎么看；三是看出什么�；�于這三個問題，張看體分為民俗論、藝術(shù)論、創(chuàng)作論三類，類文章，視議論，是又不同于傳統(tǒng)的議論文，議論基于感性體悟，具有很強的主觀性；敘述手法上的虛擬描寫，多用小說的筆法，將抒情主體的情感融合在主體的想象性描寫之中。雖然作者在寫作時都有假想的讀者，但是又有著很強的主體話語權(quán)，作者主觀意志的強加使文本具有明顯的獨語性。

1.2.1議論的主體感悟性

張愛玲的議論不是建立在客觀事實推理的基礎上，而是基于主體的主觀體驗，這種議論方式重視評論者個人的感覺，反對一切理性的參與，是一種主觀的、心理的審美活動。英國文藝理論家佩特認為：批評家需要的是對美麗的事物深深感動的能力，而不需獲得正確抽象的美的定義。張愛玲有著很高的藝術(shù)稟賦，音樂、繪畫、跳舞、電影等藝術(shù)都有自己獨到的體驗，《談音樂》、《談畫》、《忘不了的畫》、《談跳舞》、《借銀燈》、《銀宮就學記》、《詩與胡說》等，代表著作者對各種藝術(shù)門類的看法，這么多的玄術(shù)評論文章說明張愛玲從小對音樂、繪畫、文學就有著天然的熱愛。她對每種藝術(shù)門類的批評都是建立在生活的主觀感悟上發(fā)出的評論，因此每篇文章都有著鮮明的個性特點。

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第二章言、象、意構(gòu)成的語體特色

2.1言——文學話語層面

文學話語是作家用來表達內(nèi)在感覺思維的符號，帶有鮮明的作家的個人感情色彩，憑借日常生活中對單個詞語的理解是無法準確把握其內(nèi)涵的，文學話語通常對日常語言進行變形，通過隱喻、暗示、象征等方式表達主體情感，因此表意模糊、多義、含蓄。文學語言對日常語言的這種背離現(xiàn)象，就是俄國形式主義者什克洛夫斯基提出的＂陌生化＂現(xiàn)象。＂藝術(shù)的技巧就是使對象陌生，形式變得困難，加感覺的難度和時間長度，因為感覺過程本身就是審美目的，須設法延長。＂什克洛夫斯基關(guān)于陌生化的理論已經(jīng)成為一種非常重要的文學創(chuàng)作的手法。作家通過對日常生活語言的變形，使語言的指涉性變得含蓄、模糊、多義，增加讀者閱讀理解上的難度，在延時的審美理解過程中獲得一種新鮮的閱讀感受，是實現(xiàn)文學豐富表意目的的有效途徑。在閱讀張愛玲的散文時，我們經(jīng)常會被作品語言的陌生化所阻滯，本章從詞匯的選擇與搭配方式、多樣化的修辭、舒散的文本結(jié)構(gòu)三個方面探究張愛玲散文語言的陌生化的技巧。

2.1.1自造、重組和俗詞等選詞方式

詞匯是文學作品中最小的、最基本的語言符號。讀張愛玲的散文，我們最深的直覺感悟就是視覺的濃艷刺激，她的詞匯設色豐富源自于她的文學創(chuàng)作觀，她寫文章愛用色彩濃厚、音韻鏗鏘的字眼，同時也因為喜歡文字的韻味才甘也情愿守在＇文字獄＇里面�！豆�寓生活記趣》中有關(guān)菜市場的描寫，像油潤的紫色，新綠的婉豆，鮮艷的辣椒，金黃的面筋＂等描寫，我們對菜市場臟亂差的印象形成了鮮明的對比，作者采用充滿色彩感的形容詞將我們司空見慣的蔬菜描寫的晶董剔透、親切可愛。她用重新發(fā)現(xiàn)生活美妙的一雙眼睛，凡俗生活涂上了一層綺麗的油彩，我們重新發(fā)現(xiàn)生活的美。實現(xiàn)這種油畫一般的色彩感的方式之一就是修飾語的咀嚼提煉，經(jīng)常采用自造新詞、熟詞新配、參差對照、熟語引用的方式來造成語言的陌生化。

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2.2象——文學形象層面

文學形象是由文學話語層面形成的由語象——單個形象和整體形象構(gòu)成的多彩的形象系統(tǒng)和感性世界。在實際的文學批評中，常有將語象、意象、物象、意境相混淆的現(xiàn)象。蔣寅在《語象意象物象意境》一文做了這樣的區(qū)分＂語象是詩歌本文中提示和喚起具體也理表象的文字符號，是構(gòu)成本文的基本素材。物象是語象的一種，，特指由具體名物構(gòu)成的語象。意象是經(jīng)作者情感和意識加工的由一個或多個語象組成、具有某種意義自足性的語象結(jié)構(gòu)，是構(gòu)成詩歌本文的組成部分。意境是一個完整自足的呼噢性的本文。＂但是所有的術(shù)語都是用于詩歌的批評分析。意象原本是我國古典哲學的一個術(shù)語，意象派詩人龐德有感于中國古典意象理論，意象作為意象派詩歌的核心理念，將客觀物象與內(nèi)在意蘊和主體情感有機的統(tǒng)一在一起。當前影響較大的是袁行霜先生的見解：＂意象是融人了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。＂因此意象作為一個文學批評術(shù)語多被用于詩歌的批評分析。將意象的觀念引入散文的批評，主要指＂文學的表意之象＂，就是蘊含著創(chuàng)作主體的主觀情思的文學形象。文學作品中的＂意象＂不是一種客觀的存在，也不是物象和感覺的簡單疊加，而是作為一種隱喻的存在，產(chǎn)生一種象征的效果。根據(jù)這個觀點，將張愛玲散文中的審美意象分為自然意象、物質(zhì)意象、感覺意象三類。

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第三章張愛玲的散文風格及成因.............31

3.1參差對照的風格............31

3.1.1內(nèi)冷外熱.............31

3.1.2亦情亦理.................32

第三章張愛玲的散文風格及成因

3.1參差對照的風格

3.1.1內(nèi)冷外熱

內(nèi)冷外熱是指她的濃郁的生活情趣與孤獨蒼涼的人生感悟彼此對立而又和諧的統(tǒng)一在一起。＂蒼涼、荒涼＂已經(jīng)成為她作品揮之不去的底色，這是來自于思想背景里悄惘惘的威脅，這與沒落的家族氛圃、戰(zhàn)爭的時代背景和孤獨的成長經(jīng)歷有關(guān)，同時與作為女性的天然感知力、敏感的藝術(shù)家稟賦和內(nèi)向敏感的個性有關(guān)，所以在她的眼中，一切都染上了這種灰色的情調(diào)。但是這種蒼涼的感悟并不使她悲觀絕望，反正是因為體會到生命的不確定，讓她更享受短暫的生命情趣，種濃厚的生趣讓她的作品在外在色彩上顯得明朗和絢爛，所以她對人對事才有愛悅、同情，物質(zhì)生活才比別人更會享受。張愛玲在《公寓生活記趣》、《道路以目》中，常的凡俗生活在她的眼中都染上了熱烈的暖色調(diào)，高樓上可愛的雨、電車回家、開電梯的煙火氣、菜市場鮮艷的蔬菜、屋頂溜冰的孩子……送種對凡俗生活的賞鑒態(tài)度，普通的日常生活多了些藝術(shù)氣息，這里的生活是和平、愉快的，是送只是表面的熱。還有像失業(yè)的熱水汀、門前的積水、被遺棄的孤零零的電車、出蟲的米、沒有臘肉吃的鄉(xiāng)下……這些寫出來戰(zhàn)爭年代的物資緊缺、公共設施擁疾的現(xiàn)實，所以外在的熱完全遮不住內(nèi)在的冷。正因為她看不到這種磨難的盡頭，所以才倍感珍惜短暫的快樂。她對凡俗生活的熱愛源自于人生的苦難、恐懼的無盡頭，從本質(zhì)上來說，張愛玲是悲觀的，這種人生的悲觀讓她的作品染上了濃重的末世情調(diào)，這就是蒼涼的時代感悟。

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結(jié)論

同中國現(xiàn)代散文的發(fā)達相比，散文理論的發(fā)展相對滯后。關(guān)于現(xiàn)代散文的文體分類，從五四時期開始就一直是評論界爭論的焦點。由最初提出的＂美文＂到后來提倡的＂藝術(shù)散文＂、＂小品文＂、＂純散文＂、＂絮語散文＂等概念可以看出，當時的評論界沒有形成一個統(tǒng)一的看法。隨著后來散文理論的發(fā)展，記敘、議論、抒情為主要表達方式，在語言的遣詞造語方面精心錘煉，注重散文的內(nèi)在審美意蘊和作家個體風格的形成，已經(jīng)成為現(xiàn)代散文發(fā)展的主流。這一類散文因為作家主體個性的差異，形成不同的作家流派。當時主要有朱自清的抒情美文、周作人的言志派散文、郁達夫的感傷派散文、林語堂的幽默閑適散文等，張愛玲散文在四十年代一出現(xiàn)，就有別于前面這些派別，她的散文是反感傷、反諷刺的，她是在看穿么后的理解、同情，華麗的外表與蒼涼的內(nèi)心的矛盾結(jié)合體，就像周芬伶所說：＂在手法上是華麗的、機警的，在內(nèi)涵上則是郁剔的、蒼涼的，冷與熱、美與力的矛盾組合，說明張愛玲的散文不是單純的藝術(shù)而是復雜的藝術(shù)。＂從這點可以看出，張愛玲的散文文體在中國現(xiàn)代散文的發(fā)展史上是有一定地位的。

參考文獻（略）