發(fā)布時(shí)間：2017-05-11 08:06

緒論

一、研究緣起
現(xiàn)在的青少年在遇到挫折時(shí)特別容易退縮、陷入頹廢，在邪惡面前表現(xiàn)懦弱、放棄抗?fàn)�，個(gè)體自身存在的生命意識(shí)非常淡漠。近年來(lái)，青少年自殺，對(duì)室友投毒，殺害老師親人等傷害自己或他人生命的事件也是不斷發(fā)生，這類(lèi)問(wèn)題已經(jīng)成為青少年教育中的悲劇，應(yīng)當(dāng)引起教育的重視。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出語(yǔ)文教育要重視培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，也就是要把生命教育放在語(yǔ)文教育里。悲劇性作品就具有這些功能：在悲劇性作品中，我們會(huì)看到很多“有價(jià)值的東西”，比如悲劇人物面對(duì)苦難時(shí)不屈不撓的抗?fàn)幘�神、�?duì)美好生活的向往之情，以及他們善良、正義、勇敢、堅(jiān)韌等等優(yōu)秀品格，但是這些都在悲劇中被毀滅，這些美好的正面的東西被毀滅不免讓人感傷同情，學(xué)生在這類(lèi)作品的閱讀中進(jìn)一步理性思考，能夠加深對(duì)作品以及社會(huì)中類(lèi)似的悲劇的理解，這就在情感、態(tài)度、價(jià)值觀上產(chǎn)生特有的影響。然而當(dāng)前語(yǔ)文教師講解各類(lèi)悲劇性作品時(shí)卻很少關(guān)注到其中的生命內(nèi)涵，講授文章時(shí)基本就是先介紹與作家作品相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，然后劃分文章結(jié)構(gòu)，接著賞析文章重點(diǎn)段落和語(yǔ)句，最后總結(jié)文章的主旨。這樣的課堂模式非常僵化，沒(méi)有充分重視學(xué)生的主體地位，在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)情感的關(guān)注不多，往往只是輕輕帶過(guò)并不深入探究。對(duì)于悲劇性的小說(shuō)和戲劇，教師在講解和分析時(shí)一般也只是針對(duì)其中的人物、情節(jié)、環(huán)境，至于作品可以看出怎樣的人性，反映了怎樣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，有怎樣的生命教育意義，一般都很少涉及。在這樣的語(yǔ)文課堂上，知識(shí)技能被過(guò)分強(qiáng)調(diào)，情感態(tài)度價(jià)值觀被忽略，有個(gè)性的生命被統(tǒng)一化處理，學(xué)習(xí)成了對(duì)各種在考試中有用的語(yǔ)文知識(shí)與技巧的簡(jiǎn)單生硬接受，原本活潑的生命，一點(diǎn)點(diǎn)變沉寂，日漸麻木，越來(lái)越感知不到世界的美好，鮮活的個(gè)體生命在廣闊的語(yǔ)文世界里得不到自由舒展，變得就像學(xué)習(xí)的機(jī)器。因此，教師如何教授語(yǔ)文悲劇性作品，應(yīng)用何種教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生積極的情感活動(dòng)，使學(xué)生有所感悟，受到情感熏陶，值得深入研究。
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二、研究意義與目的
本文的研究目的在于讓學(xué)生發(fā)覺(jué)和認(rèn)識(shí)生命存在的價(jià)值及意義。生命不僅是生物性的存在，它最本質(zhì)的價(jià)值存在于人們實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中，在于用發(fā)現(xiàn)的美的眼睛看到生命本真的價(jià)值所在并進(jìn)行挖掘和釋放。人生難免有失敗和挫折，然而生命的涵養(yǎng)和升華在于愈挫愈勇的生命意識(shí)和苦難中崛起的悲劇精神，讓學(xué)生直面慘淡的人生，勇敢面對(duì)挫折、失敗和毀滅等等人生悲劇。在傳遞美好觀念意識(shí)的同時(shí)，也能從側(cè)面認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)人生，使高中生更好的認(rèn)識(shí)美好和邪惡，從而尊重生命、珍惜生命，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。
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第一章 高中語(yǔ)文與生命教育

1.1 生命教育的概念

目前，生命教育研究者們有各種各樣的看法，雖然尚未形成統(tǒng)一的理論，但其核心觀點(diǎn)卻是一致的。王北生、趙云紅認(rèn)為:“生命教育是依據(jù)生命的特征，遵循生命發(fā)展的原則以學(xué)生自身潛在的生命基質(zhì)為基礎(chǔ)，通過(guò)選擇優(yōu)良的教育方式，喚醒生命意識(shí)啟迪精神世界�！雹偻鯇W(xué)風(fēng)認(rèn)為:“學(xué)校生命教育是指通過(guò)對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行生命的孕育、生命發(fā)展知識(shí)的教授，讓他們加深對(duì)自己的認(rèn)識(shí)以及對(duì)他人的生命抱珍惜和尊重的態(tài)度，并讓學(xué)生在受教育的過(guò)程中，培養(yǎng)社會(huì)及他人、尤其是殘疾人的愛(ài)心，使學(xué)生在人格上獲得全面發(fā)展�！雹趶堜J、尚琪認(rèn)為:“生命教育的內(nèi)涵是關(guān)注人的生命，關(guān)注人的生命存在的價(jià)值，包括理解生命、保護(hù)生命、熱愛(ài)生命、尊重生命以至敬畏生命，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的生命，并尊重他人的生命，進(jìn)而珍惜人類(lèi)所共同生存的環(huán)境。”③彭愛(ài)波指出:“我國(guó)臺(tái)灣教育理論界認(rèn)為生命教育是一種價(jià)值性的活動(dòng)，死亡教育是生命教育最明確的內(nèi)涵。生命教育通過(guò)特定的教育活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的真正價(jià)值，認(rèn)識(shí)真、善、美，凈化心靈，使學(xué)生在人格上獲得全面發(fā)展�！雹軇�濟(jì)良認(rèn)為:“生命教育就是在學(xué)生物質(zhì)性生命的前提下，在個(gè)體生命的基礎(chǔ)上，，通過(guò)有目的，有計(jì)劃的教育活動(dòng)，對(duì)個(gè)體生命從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程進(jìn)行完整性，人文性的生命意識(shí)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)的生命的意義，追求生命的價(jià)值，活出生命的意蘊(yùn)，綻放生命的光彩，實(shí)現(xiàn)生命的輝煌”。⑤縱觀以上生命教育的論述可以得出：生命教育有廣義與狹義兩種，廣義生命教育是將培養(yǎng)健全的人格作為出發(fā)點(diǎn)的一種教育，既能從生理上讓個(gè)體的生長(zhǎng)發(fā)育得到關(guān)注，又能讓個(gè)體心理上的成熟與健康得到關(guān)注，更關(guān)注個(gè)體與一切外在存在之間的關(guān)系，包括自己、他人、社會(huì)、自然等。狹義的生命教育指的是關(guān)注生命本身的現(xiàn)象和特征，其內(nèi)涵是讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)對(duì)待生命，包括去認(rèn)識(shí)它，體驗(yàn)它，珍惜它，升華它。雖然學(xué)者們對(duì)此做出了不同的解釋?zhuān)�但是他們都一致指出生命教育的�?shí)質(zhì)就是讓學(xué)生能夠真正地懂得生活，從而在生活中找到意義和目標(biāo)，引發(fā)對(duì)信仰的追求。本文所強(qiáng)調(diào)的生命教育既是指廣義上的對(duì)整個(gè)人格進(jìn)行培育，也包括狹義上的對(duì)生命本身的現(xiàn)象和特征進(jìn)行分析，也就是喚醒生命存在的意識(shí)，認(rèn)識(shí)生命的美好與艱難，從人格與審美角度完善生命，探究生命的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

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1.2 高中語(yǔ)文實(shí)施生命教育的必要性
語(yǔ)文與生命教育之間有著必然聯(lián)系：語(yǔ)文學(xué)科中最為重要的一個(gè)屬性就是人文性，關(guān)心生命是人文性非常重要的體現(xiàn)。語(yǔ)文及語(yǔ)文教學(xué)最能張揚(yáng)這種生命意識(shí)，因?yàn)檎Z(yǔ)文是一個(gè)生命情感豐富的世界，匯集了人對(duì)于生活的各種感受，不管是悲喜交加的情緒，壯志難酬的慨嘆，離別時(shí)的感傷，還是日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的喜怒哀樂(lè)等等，都通過(guò)語(yǔ)文的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。在文學(xué)作品中，作者就是一個(gè)生命情感的言說(shuō)者，與語(yǔ)言文字則承載的生命情感溝通著讀者。語(yǔ)文教學(xué)就是讓生命與生命之間、生命與知識(shí)、能力、情感和價(jià)值觀之間產(chǎn)生碰撞、滲透、融合。2003 年《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》規(guī)定：“高中語(yǔ)文課程應(yīng)該進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”①；新課程標(biāo)準(zhǔn)重視人文教育，肯定了語(yǔ)文在學(xué)生的生命意識(shí)覺(jué)醒上的價(jià)值。語(yǔ)文與人的活動(dòng)相聯(lián)系，其教育實(shí)質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，體現(xiàn)出人文關(guān)懷。情感態(tài)度價(jià)值觀這一課程目標(biāo)也體現(xiàn)出生命教育的重要性。一方面，在高中語(yǔ)文悲劇性作品中，有著非常強(qiáng)烈的情感，能夠引起學(xué)生、教師在作品中產(chǎn)生共鳴，喚起學(xué)生心中真善美等美好情感；另一方面，語(yǔ)文悲劇性作品中的情感引人深思，激發(fā)人在現(xiàn)實(shí)世界中以積極進(jìn)取的態(tài)度去面對(duì)困境，完善自我，促進(jìn)自我生命的成長(zhǎng)和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。但是目前在語(yǔ)文課堂中，不少老師還是為高考而教，進(jìn)行模式化訓(xùn)練，只關(guān)注標(biāo)準(zhǔn)答案，而忽視學(xué)生這一生命主體所擁有的主動(dòng)性與創(chuàng)造性、情感性與思想性，沒(méi)有一種尊重生命的教育理念；同時(shí)，課堂也缺乏生命活力，枯燥乏味，教師為訓(xùn)練學(xué)生解題技能而把那些蘊(yùn)含深層意味的文章肢解，破壞了文章整體美感和深層思想的領(lǐng)悟，這樣的課堂學(xué)生只是機(jī)械性的學(xué)習(xí)，而無(wú)多少興趣。在這樣功利性的教育目的指導(dǎo)下，語(yǔ)文教育中人文性難以得到體現(xiàn)，學(xué)生對(duì)課堂生命活力的漠視也使語(yǔ)文教育難以達(dá)到應(yīng)有的作用。人的生命是寶貴的，青少年的生命不僅寶貴，而且美好，充滿了希望與朝氣，但他們?cè)诟呖技案鞣N壓力下，只為應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，在缺乏生命關(guān)懷的課堂環(huán)境中，生命活力被壓抑難免，暴力、自殺或精神抑郁等往往就是其發(fā)泄的一種方式。
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第三章 高中語(yǔ)文悲劇性作品教學(xué)..........17
3.1 高中語(yǔ)文悲劇性作品基本教學(xué)策略.............17
3.1.1 認(rèn)識(shí)悲劇困境......... 17
3.1.2 感知生命形象......... 18
3.1.3 體驗(yàn)悲劇痛感......... 20
3.1.4 激發(fā)生命力量......... 22
3.1.5 領(lǐng)會(huì)悲劇精神......... 22
3.2 高中語(yǔ)文悲劇性作品教學(xué)方法探究............24
3.2.1 主題學(xué)習(xí)........24
3.2.2 比較探究........24
3.2.3 編演體驗(yàn)........26

第三章 高中語(yǔ)文悲劇性作品教學(xué)

3.1 高中語(yǔ)文悲劇性作品基本教學(xué)策略
高中語(yǔ)文悲劇性作品大都有深刻思想，教師必須正確把握其內(nèi)在涵義，如果能在教學(xué)時(shí)創(chuàng)設(shè)合適的情境形成某種感情氛圍，學(xué)生則可憑借腦中大量的表象，借助情感的推動(dòng)力在創(chuàng)設(shè)的情境中產(chǎn)生與課文相符的想象過(guò)程，從而更好的感受到悲劇性作品中的境況。語(yǔ)文課堂上，教師還可以利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，在講到悲劇性作品時(shí)，播放相應(yīng)影視作品中的片段、畫(huà)面或者音樂(lè)，這樣學(xué)生的情感在聲音、畫(huà)面、旁白感染下得到更好地調(diào)動(dòng)，更易理解悲劇情境。如在教授《羅密歐與朱麗葉》一課時(shí)如果以《梁山伯與祝英臺(tái)》曲調(diào)來(lái)營(yíng)造凄婉的課堂氣氛，通過(guò)教師充滿感情的語(yǔ)言和背景音樂(lè)來(lái)感染，學(xué)生會(huì)更容易體會(huì)到作品情境感受悲劇意味和美好情感。又如《琵琶行》由于不像戲劇和小說(shuō)那樣有很明顯的悲劇情節(jié)，又是千年前的文章，學(xué)生閱讀起來(lái)會(huì)有些困難，但是其中蘊(yùn)含的情感與與當(dāng)代人的并不會(huì)相差太遠(yuǎn)。那么在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去感受呢？首先教師可以配合《琵琶語(yǔ)》這一樂(lè)曲，先讓學(xué)生感受到琵琶這一樂(lè)器營(yíng)造出的憂傷氛圍進(jìn)入到與作品描繪的情感中，同時(shí)通過(guò)教師有感情的介紹創(chuàng)作出兩個(gè)“天涯淪落人”相遇的情境，教師深情并茂的敘述或朗讀可以很好地帶學(xué)生進(jìn)入悲劇情境。除了從感性上去認(rèn)識(shí)悲劇更應(yīng)該從理性角度去分析其深層困境。在《說(shuō)“戲”》中陳荒煤談到，“不論多么復(fù)雜、尖銳的沖突，不依賴(lài)情節(jié)，就無(wú)法展開(kāi)，或者說(shuō)，展開(kāi)的沒(méi)有力量，不充分”。所以悲劇性作品教學(xué)應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)通過(guò)情節(jié)情境去體驗(yàn)悲劇困境。除此之外，教師需注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)悲劇中哲學(xué)意味的理解，分析生命與悲劇困境其內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而領(lǐng)悟人在困境中，依然要懷有憐憫和寬容、希望和祝福。
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結(jié)語(yǔ)

高中階段是青少年人生重要時(shí)期因?yàn)閮r(jià)值觀、人生觀、世界觀在這期間逐步形成，在這一過(guò)程中，高中學(xué)生心理狀態(tài)還不穩(wěn)定，思想上還不夠理性，在面對(duì)挫折困難時(shí)有些學(xué)生甚至?xí)�走向極端，傷害自己或他人的生命，生命教育因此很有必要。悲劇性作品生命教育意義非常豐富，高中語(yǔ)文教材中就選入了不少悲劇性作品，從這些作品中，學(xué)生可以看到悲劇中的人物在困境中是如何面對(duì)的，有著怎樣的品質(zhì)、追求和精神，也可以從中看見(jiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己的行為和心理，獲得生命上的啟迪。本人立足于生命教育這個(gè)基點(diǎn)，重視學(xué)生悲劇中生命感知，首先對(duì)當(dāng)前高中生命教育和悲劇性作品教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，從宏觀上把握。針對(duì)語(yǔ)文課堂生命意識(shí)缺失及學(xué)生對(duì)悲劇性作品理解困難需要教師指導(dǎo)的問(wèn)題，從學(xué)生生命發(fā)展和閱讀鑒賞需求出發(fā)，進(jìn)行研究�？紤]到悲劇性作品與生命教育之間的聯(lián)系，總結(jié)出悲劇性作品具有喚醒生命意識(shí)，增強(qiáng)憂患意識(shí)，激揚(yáng)超越精神，凈化心靈情感四大生命教育意義。然后著眼于高中語(yǔ)文悲劇性作品教學(xué)策略方法的選擇，重點(diǎn)探究作品中悲劇意味的生命解讀與課堂教學(xué)策略，思考教師對(duì)教學(xué)策略的合理運(yùn)用，通過(guò)認(rèn)識(shí)悲劇困境，感知生命形象，體驗(yàn)悲劇痛感，領(lǐng)會(huì)悲劇精神來(lái)協(xié)助學(xué)生順應(yīng)—同化文本的悲劇圖式，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)悲劇性作品的深入理解達(dá)到生命教育目的，使高中生在遇到學(xué)習(xí)生活的挫折時(shí)能以正確的心態(tài)應(yīng)對(duì)，面對(duì)困境時(shí)不退縮不氣餒勇于超越自我，在安逸中依然心憂天下感知其他生命的疾苦，以美的眼光認(rèn)識(shí)生活的趣味，體會(huì)生命的頑強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。悲劇性作品是文學(xué)中的精華，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵。生命教育也是一項(xiàng)紛繁復(fù)雜而非常有意義的研究。本人正是被悲劇性作品的光芒所吸引，懷著對(duì)生命的思考，在高中語(yǔ)文悲劇性作品教學(xué)方面做了一些生命教育的嘗試。但是由于自己人生經(jīng)歷尚淺，知識(shí)、能力、精力有限，只是淺嘗輒止，有一些問(wèn)題在本論題中也未能深入探討。自知論文中紕漏百出，很多地方都有待商榷和思考，在今后的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，本人仍將繼續(xù)努力求索，不斷完善研究。
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參考文獻(xiàn)(略)

本文編號(hào)：356609