發(fā)布時間：2017-04-17 15:57

2 研究對象與研究方法

2.1 研究對象

山西民俗體育融入現(xiàn)代高校體育。

2.2 研究方法

即通過對既有研究文獻的梳理與分析，掌握當前研究的最新成果以及存在的不足，從而為本研究的開展奠定堅實的基礎(chǔ)。任何研究，都是對前人研究的繼續(xù)推進，離開了文獻分析方法，就不能很好地把握既有研究的現(xiàn)狀，也就使研究失去了堅實的基礎(chǔ)。在本研究中，將通過文獻資料來把握當前山西民俗體育發(fā)展的情況。為了更好地掌握第一手的數(shù)據(jù)資料，本研究將適當?shù)夭扇�問卷調(diào)查的方式，掌握當前高校的民俗體育的開展情況以及大學生對傳統(tǒng)文化、民俗體育的基本的態(tài)度，從而為進一步的分析提供數(shù)據(jù)支撐。問卷調(diào)查將是本文第一手資料的重要來源，通過問卷了解學生對民俗體育的看法。在本調(diào)查中，筆者選擇了山西六所高校，即山西師范大學、山西醫(yī)科大學、太原理工大學、山西大學、山西農(nóng)業(yè)大學以及大同大學。通過隨機整群抽樣的方式，從這六所高校中共選取了 480 名學生進行調(diào)查，共發(fā)放調(diào)查問卷 480 份，收回調(diào)查問卷 445 份。根據(jù)對調(diào)查問卷有效性的審查，其中有效的調(diào)查問卷是 420 份。本問卷采用信度指標為克朗巴赫α系數(shù)和分半信度，參考文獻10的方法檢測本研究使用問卷的克朗巴赫α系數(shù)為 0.941，信度較好；參考文獻11的方法進行效度檢驗，，I-CRV>0.70，S-CRV>0.90，內(nèi)容效度較好，見表 1。

2 研究對象與研究方法..........5

2.1 研究對象..............5
2.2 研究方法.............5
3 研究內(nèi)容與分析............8
3.1 山西民俗體育概述.............8
3.2 民俗體育融入高校學校體育的必要性分析...........15
3.3 山西民俗體育與高校體育的融合狀況分析.......19

3.4 民俗體育融入高校體育的方式與途徑....27

4 結(jié)論........ 30

3 研究內(nèi)容與分析

3.1 山西民俗體育概述

這就是說，民俗體育的開展不是隨意的，而是具有嚴格的規(guī)范性要求的，參與者必須遵守中的基本規(guī)范，才是風俗的遵從，否則就是違背風俗的，而這種規(guī)范性，也是民眾自愿參與的自覺維護秩序的保障。第四，民俗體育具有一定的普遍性。風俗是在一定區(qū)域內(nèi)存在的，風俗一樣的地方，就往往形成較為一致的風俗體育傳統(tǒng)。在不同歷史時期，經(jīng)過民族交流傳入，通過消化和吸收而在民間廣泛流傳的民俗體育活動19。目前，許多國內(nèi)學者廣泛地關(guān)注民俗體育話題，展開了較為豐富的研究，從不同角度對民俗體育內(nèi)涵進行了闡述。至今尚未形成定論，達成學術(shù)看法上的一致。一般認為，民俗體育是廣泛地存在于民間的，有著悠久的歷史傳統(tǒng)，是民間風俗或文化中廣泛流傳的形式，是“人們社會生活的反映也是人們樂于參與的體育活動，他的最主要特點是依附于民俗活動”20。

3.2 民俗體育融入高校學校體育的必要性分析

第一，山西民俗體育起源很早。在史料記載的66種山西民俗體育中，有遠古時代原始人類攀緣和奔跑中的生存技能而流傳下來的秋千，有4000多年前山西夏縣仰韶文化流傳至今的陀螺，也有緣起于東周時期的風箏。山西民俗體育雖然起源很早，流傳時間很長，但是尚有些民俗體育的形式與內(nèi)容變化不大。陀螺的表現(xiàn)形式依然是用鞭子連續(xù)抽打使陀螺在冰面或平滑地面上旋轉(zhuǎn)，只是現(xiàn)代陀螺可經(jīng)過上色美化，略顯變化。風箏在現(xiàn)代依然有用細竹扎成骨架后薄紙或絹糊表的。我們現(xiàn)在不能明確山西民俗體育的多數(shù)項目的具體緣起，但多為歷史久遠的原因，我們不能形成明確的追溯。這種一代一代的流傳下來的民間健身和因特定風俗信仰形成的鍛煉形式，本質(zhì)上表達了山西民俗體育的傳統(tǒng)性本質(zhì)。
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4 結(jié)論

（1）山西高校體育已經(jīng)與山西民俗體育有一定程度的融合，為創(chuàng)建特色性學校體育教育教學體系奠定了良好基礎(chǔ)，同時，也存在參與比例低、融合項目少、參與時間短等缺點，也極大地限制了民俗體育在高校的傳承和發(fā)展。要想將山西民俗體育在高校中得到大發(fā)展，需要進一步推進民俗體育與高校體育融合的方法研究，需要進一步結(jié)合高校體育教育的需求對民俗體育進行適當改造，需要將高校民俗體育轉(zhuǎn)化為大學校園文化的一部分。（2）民俗體育是在民間風俗的基礎(chǔ)上經(jīng)過數(shù)百年流傳而形成的體育形式，是順應(yīng)和滿足人們多種需要而產(chǎn)生發(fā)展起來的一種特殊的文化形態(tài)。本研究認為從高校體育的角度可主導(dǎo)融合的方式主要有：組建民俗體育小組，發(fā)揮學生社團作用，選擇合適項目推廣，創(chuàng)新體育教學課程。（3）民俗體育作為各民族特色文化的重要組成部分，在弘揚民族文化、振奮民族精神、促進民族體育文化的發(fā)展、加強民族團結(jié)等方面發(fā)揮了重要的作用。結(jié)合筆者的體育教學經(jīng)驗，認為將民俗體育融合高校體育，有助于學生的健康發(fā)展，有助于民俗文化的傳承，有助于高校體育的發(fā)展。

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參考文獻（略）

本文編號：313755