發(fā)布時間：2016-12-14 21:51

導 論

多學科藝術教育模式（discipline-based art education，DBAE）是將藝術史、藝術批評、藝術創(chuàng)造和美學四門學科整合到一起的一種美育理論。在具體的教學環(huán)節(jié)上，DABE 理論主張美育可以分為以下五個階段：一是讓學生活動、感受，二是讓學生感知形式、技巧等因素，三是學習藝術史，四是欣賞作品和學習美學理論，五是對作品進行評論、分析。創(chuàng)作課程應鼓勵兒童自由創(chuàng)作與表現(xiàn)，特別是要對兒童的個體差異持寬容的態(tài)度，促進人與人之間的理解；藝術史課程要注重培養(yǎng)學生的歷史性思維，以此“讓學生熟悉因果關系、變化、連續(xù)性、動機和證據(jù)等等一些重要的歷史學觀念，并探索影響藝術發(fā)展進程的因素”①。藝術評論課程是讓學生自由評論，教師對學生的評論則要尊重，不能先入為主，更不能包辦代替。DBAE 所講的美學不是抽象的、學理化的美學理論，它更具備生活意義，“不是討論美學文章或經(jīng)典專著，而是結合學生在課堂上提出的問題，挑選出富有哲理和有意義的問題供學生討論”②。DBAE 理論主張教學分單元進行，每個單元有一個主題，課程的設置要圍繞主題，在教學方法上則可以采用討論歸納法、訪談法、互評辯論法、錄音法和寫作法等。
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第一章 美育依據(jù)的審美認知原理

第一節(jié) 認知科學對審美心理的探討

一般說來，審美活動開始于審美主體在注意的指揮下對審美對象產(chǎn)生審美知覺，通過知覺把握審美對象整體，并最終對審美對象產(chǎn)生審美情感�？梢姡瑢徝乐�覺及與之相伴隨的注意和審美情感在審美心理中居于極為重要的地位。注意是將心理資源集中于特定信息的認知加工過程。注意對信息的加工集中表現(xiàn)為主體對知覺信息的過濾：主體以注意對象為目標，用這一目標考核知覺到的信息；進入到知覺的信息若與目標無關，就會被拋棄，只有那些同目標有關的信息才會被注意并進入人的認知加工通道①�？梢�，注意是知覺的指導者，它確保知覺不會流于盲目。注意的這一特點同樣適用于審美過程：審美主體對審美對象的注意使得審美主體能夠將注意力集中于審美對象的某些方面，，從而使審美知覺表現(xiàn)出不同于普通知覺的特點。

第二節(jié) 審美認知模式的形成與嬗變

在這個金字塔結構中，上一級因素對下一級因素具有兼容作用。最先被納入到審美認知模式中的經(jīng)驗是先天獲得的種群經(jīng)驗（即先天遺傳因素），這使審美活動可以表現(xiàn)出共通性。近年來的一些研究成果發(fā)現(xiàn)，嬰兒的雙親、先輩審美活動的經(jīng)驗會在母親的孕期便在胎兒的神經(jīng)回路中得以保存，成為其審美認知模式最初的生基礎，“父母生育子女，實質上也是雙親的‘意象’基因彼相匯合的結果；并且，母親在懷孕期間所從事的胎教、所回憶的男性形象、所接觸的音樂文學及人物活動，都能超前引導胎兒的形成相關發(fā)育及心理定格”①。一般文化因素往往與人們生活的文化語境有關。人們生活于其中的文化語境的各種文化觀念會被人們所接受并內(nèi)化于其心理結構之中。在這之中，特定文化中的審美觀念，也會被納入到人的審美認知模式。

第三章 審美認知原理在嬰幼兒美育中的應用…………………66

第一節(jié) 嬰兒美育的實施…………66
第二節(jié) 幼兒美育的實施……………75
第四章 審美認知原理在中小學生美育中的應用…………………90
第一節(jié) 小學兒童美育的實施…………90
第二節(jié) 第二節(jié) 青春期美育的實施………100
第三節(jié) 第五章 審美認知原理在成人美育中的應用……106
第一節(jié) 成人的群體認知模式的形成及影響因素……………107
第二節(jié) 在成人美育中靈活運用群體審美認知模式…………112
結語…123

第五章 審美認知原理在成人美育中的應用

第一節(jié) 成人的群體認知模式的形成及影響因素

探討成人的群體認知模式，則要從群體的內(nèi)涵入手。群體是重要的社會心理學范疇，它指成員表現(xiàn)出較強一致性的團體，是“由于某種共同的經(jīng)驗或目的而合在一起的一群人，或者在一個微觀社會結構中緊密聯(lián)系的一群人”②。在群體的定義中，一致性（也稱為實體性）是核心問題：它是指群體的成員在言行、思維方式等方面表現(xiàn)出的相似性、同質性，群體成員的一致性是維系群體的重要因素。當然，強調群體成員的一致性是并不是說群體中不存在差異，群體成員也會表現(xiàn)出個體差異，這些個體差異就是群體的差異性，它也會對群體產(chǎn)生影響（詳后）。不過和一致性相比，差異性在大多數(shù)情況下要服從于一致性。群體的一致性能夠影響到群體成員的社會認知，“群體實體性使得該群體的成員能夠因彼此間的相似或同質而被人們感知為一個相對獨立的整體，從而具有社會范疇化表征的可能”①，只有群體成員之間表現(xiàn)出充足的一致性，這個由若干人構成的集團才能被視作是一個完整的群體，群體成員的認知才會形成統(tǒng)一的范疇，群體成員形成的這種社會范疇化表征即是他們的認知模式，這一認知模式是群體、群體成員進行社會認知的指南，既能影響到他們對不同事物的看法，也能使群體的社會認知表現(xiàn)出一致性。研究這一模式的形成過程和影響因素，對于我們深入了群體的認知模式，利用這一模式推測群體成員的審美認知模式并提出對群體成員實施美育的方案，具有十分重要的意義。

第二節(jié) 在成人美育中靈活運用群體審美認知模式

群體審美認知模式的一致性同群體認知模式的一致性一樣，既受外在宏觀經(jīng)驗影響，也受內(nèi)在微觀經(jīng)驗影響：就外在宏觀經(jīng)驗而言，它是群體存續(xù)的社會背景、文化背景，這一群體經(jīng)常形成哪一方面的經(jīng)驗，這一方面的經(jīng)驗就會在一定程度上影響到這一群體的審美認知模式；而就內(nèi)部經(jīng)驗而言，群體成員相一致的審美認知模式也是通過群內(nèi)互動即群體成員之間的交流借助于交互記憶系統(tǒng)實現(xiàn)的。在這一節(jié)里，我們要重點研究的既包括群體成員的交流如何影響到群體的審美認知表現(xiàn)出較強的一致性，也包括群體的價值判斷如何影響到群體對某一審美對象的功利性認知。在此基礎上，我們要研究這兩大方面在成人美育中如何運用的問題。此外，群體認知模式的兩個影響因素在群體審美認知模式中同樣適用，因此，我們還會研究在成人美育中運用這兩個因素的方式方法問題。
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結 語

相比于傳統(tǒng)的美育研究，我們研究的角度、方法有很大不同。本文的研究角度是美育實施途徑這一實踐問題，而不是美育意義或關于美育的某家學說這一類理論問題；就方法而言，我們的方法是科學化的方法，把認知科學及受認知科學影響的教育學、心理學有關理論與美學理論結合起來，輔之以必要的案例，這是一種重機制、重實證的研究方法：既要對美育認知神經(jīng)機制進行深入分析，又要拿出具體的事例。這使我們對美育的研究既克服了美育研究大多數(shù)情況下依靠哲學方法帶來的追求思辨的弱點，也克服了心理學方法只滿足于對美育機制做表層分析的不足，更克服了只依靠經(jīng)驗積累的膚淺。

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參考文獻（略）

本文編號：212909