宗教生態(tài)視閾下的佛教中國化探究
發(fā)布時間:2024-12-21 21:55
<正>每一種宗教與社會相適應(yīng),都有著時間和空間上的效應(yīng)。從時間效應(yīng)上,宗教需要隨著社會形態(tài)的變遷而嬗變;從空間效應(yīng)上,宗教會對所處時代的社會宗教生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生重大影響,從而促進自身與整個宗教生態(tài)共同進化。中國自古以來就是一個多宗教多信仰的國家,宗教生態(tài)更是一個融匯百川、博大精深的大系統(tǒng)。佛教傳入中國后,逐步融入中國社會,并形成了中國佛教,正是通過在時間坐標上一次又一次的發(fā)生信仰形態(tài)嬗變,以適應(yīng)不同時代中國社會的發(fā)展需求;
【文章頁數(shù)】:2 頁
【文章目錄】:
一、時間效應(yīng):佛教信仰形態(tài)的嬗變
(一)寄生:與“道”相依
(二)擬態(tài):借神傳佛與儒化佛教
(三)趨同:互利共生
二、空間效應(yīng):佛教對中華文明及宗教生態(tài)系統(tǒng)的影響
(一)促進道教發(fā)展與完善
(二)促進理學(xué)之興起
三、佛教中國化的動力機制
(一)從學(xué)習(xí)到合作
(二)從適應(yīng)到融入
本文編號:4018964
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一、時間效應(yīng):佛教信仰形態(tài)的嬗變
(一)寄生:與“道”相依
(二)擬態(tài):借神傳佛與儒化佛教
(三)趨同:互利共生
二、空間效應(yīng):佛教對中華文明及宗教生態(tài)系統(tǒng)的影響
(一)促進道教發(fā)展與完善
(二)促進理學(xué)之興起
三、佛教中國化的動力機制
(一)從學(xué)習(xí)到合作
(二)從適應(yīng)到融入
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