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  本文關(guān)鍵詞：孫思邈藥王文化考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《陜西中醫(yī)學(xué)院》 2012年

孫思邈藥王文化考

惠磊  

【摘要】：我國自有醫(yī)藥就有對醫(yī)藥之神的崇拜，而“藥王”作為我國醫(yī)藥之神的代表更加別具風(fēng)貌，內(nèi)涵豐富。孫思邈是我國古代著名的醫(yī)師與道士，是中國乃至世界史上偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，直至今日，孫氏仍被尊奉為“藥王”，且是我國古代藥王的最大代表，也最為民間所普遍接受，為中外學(xué)人多所肯定，為歷代學(xué)界、醫(yī)界與人們?nèi)罕娝�推崇，其遺留之紀(jì)念文物遺跡與碑刻遍布全國，尤其以其故里陜西銅川耀縣藥王山之保存最為豐富完整。各界對其紀(jì)念活動也最為平常，基本形成了以孫思邈為紀(jì)念中心的藥王山、藥王廟、藥王廟會等民俗文化場所和各種豐富多彩的民間活動，民間對孫思邈的信仰也隨之逐漸加深和定型。孫思邈作為藥王的民間信仰是在其生平事跡的不斷加深、名聲影響的不斷上升、歷史形象的逐漸定型中不斷變化、完善，并逐步有所增益；也正是因此，以孫思邈為中心而構(gòu)建的藥王文化具有了更加豐富的內(nèi)涵。所以說，“藥王文化”集合了我國傳統(tǒng)文化中的諸多因素，它不僅包含著傳統(tǒng)醫(yī)藥、歷史、民俗、宗教等方面內(nèi)容，還包含著文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域的眾多方面。 藥王文化作為中國傳統(tǒng)文化下的中醫(yī)藥特色歷史文化的一個縮影，濃縮了中醫(yī)藥特色歷史文化的諸多方面，拓展了中醫(yī)藥特色歷史文化研究的思路和領(lǐng)域，對民族醫(yī)史文化的發(fā)展有其巨大的促進(jìn)作用，對新社會下文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有其現(xiàn)實(shí)和指導(dǎo)意義，同時也是我們陜西區(qū)域發(fā)展的重要軟實(shí)力體現(xiàn)。數(shù)千年來，藥王文化在歷史嬗變中不斷豐富內(nèi)涵、注入新的活力。特別是在新的歷史時期，藥王文化與時俱進(jìn)，為陜西地區(qū)的改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)提供了有力的支撐，是陜西地區(qū)文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。然而，今人對于孫思邈藥王文化的探討略顯薄弱，藥王文化之提出及其研討也相對不足。隨著民間藥王崇拜及其信仰的逐漸加深，加之對藥王文化應(yīng)用的開發(fā)建設(shè)，我們構(gòu)建其孫思邈藥王文化的體系及挖掘其文化內(nèi)涵是非常有必要，而且是亟需的、迫切的。 本文首先對孫思邈研究進(jìn)行綜合述評，以期構(gòu)建孫思邈藥王文化的基本框架，并主要從藥王之名義及其信仰的民間表現(xiàn)兩大方面來對藥王文化進(jìn)行初步探討。分析其名義，通過對民間流傳之諸多藥王的簡要剖析，從其構(gòu)成的歷史文化因素之中總結(jié)、歸納構(gòu)成藥王的基本因素，可以說孫思邈是我國古代藥王的最大代表，也最為民間所普遍接受。孫思邈作為藥王因其自身因素，，同時又夾雜有更多的佛道因素，所以，孫思邈藥王信仰的形成與發(fā)展是內(nèi)外二力相互促動的結(jié)果，孫思邈與民間藥王信仰之關(guān)系亦有其宗教性和世俗性兩方面內(nèi)容，宗教性表現(xiàn)在其與佛道之關(guān)系上及其宗教活動之場所；世俗性表現(xiàn)在民間對其的廣泛傳播，如孫思邈故事傳說及藥王山廟會等民間系列的文化事項(xiàng)。這是其文化表現(xiàn)的主要方面。應(yīng)該說，孫思邈藥王文化是豐厚而且獨(dú)特的。所以，在新社會的今天，我們要對孫思邈藥王文化進(jìn)行現(xiàn)代化改造，充分發(fā)揮其軟實(shí)力的當(dāng)代價值，要促進(jìn)藥王文化的人文精神與時代精神融合，形成具有鮮明地域特色的價值文化。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：陜西中醫(yī)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：R-092
【目錄】：

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【參考文獻(xiàn)】

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