隱士的產(chǎn)生由來已久,它是中國古代政治與社會中一個特殊的士人群體,參與并塑造了中國的傳統(tǒng)文化。至宋,隱士成為一個相對獨立的社會階層,中國的隱逸文化也由此進入一個嶄新的時代。 宋代隱士生活在一個特殊的時代。一方面,政治上的積貧積弱、朝代更迭之際的社會混亂、黨禁與黨爭、理學(xué)的興起、文化禁令的推行導(dǎo)致大批士人選擇歸隱；另一方面,由于宋代推行“崇文抑武”的基本國策,對士大夫階層禮遇有加,宋代隱士在政治與社會中的地位較之以前有很大改觀和提升,他們與政壇的互動聯(lián)系較之以前也日益密切。宋代隱士的生存條件還是頗有保障的,他們或有豐裕的家資,或從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動,或教授生徒獲得束修,或得到官府的賞賜和官員的資助,還有的以賣藥為生。 宋代隱士的基本類型主要包括受主觀自由意志而主動選擇歸隱的隱士、受客觀世俗羈絆而無奈選擇歸隱的隱士,以歸隱作為進軍仕途手段的隱士。宋代隱士在地域分布上呈現(xiàn)出偏倚性的特點,主要分布在南方地區(qū)。 宋代隱士與政壇的互動聯(lián)系較為密切。一方面,政府征召并嘉獎一些有節(jié)操、有聲望的隱士,鼓勵他們參與到現(xiàn)實政治中來,并給不愿出仕的隱士以最大的自由和寬容；另一方面,宋代隱士對現(xiàn)實政治的回應(yīng)整體上也是比較積極的。在價值取向上,宋代隱士具有強烈的歷史使命感和憂患意識,淡泊名利、安貧樂道,潛心著述,授業(yè)解惑,實現(xiàn)自己的人生價值。在道德實踐上,宋代隱士具有重孝道、與兄弟族人和睦相處、行義推于鄉(xiāng)里的高貴品質(zhì)。 宋代隱士文化的內(nèi)涵在于注重內(nèi)在的超越與解脫,宋代專制皇權(quán)對宋代隱士文化的發(fā)展既鉗制又推動。宋代隱士文化在道德整合、維護社會穩(wěn)定、左右知識分子心態(tài)方面對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
【學(xué)位單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2011
【中圖分類】：K244
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
第一章 宋代隱士群體概況考察
    第一節(jié) 隱士的界定
    第二節(jié) 宋代隱士生活的時代——宋代隱士隱居原因探析
    第三節(jié) 宋代隱士的基本類型
    第四節(jié) 宋代隱士的生存方式
    第五節(jié) 宋代隱士的地域分布
    小結(jié)
第二章 宋代隱士與政壇的互動關(guān)系
    第一節(jié) 宋代政府對隱士的態(tài)度
    第二節(jié) 宋代隱士對現(xiàn)實政治的回應(yīng)——宋代隱士與政治的關(guān)系
    小結(jié)
第三章 宋代隱士群體的價值取向與道德實踐
    第一節(jié) 宋代隱士群體的價值取向
    第二節(jié) 宋代隱士群體的道德實踐
    小結(jié)
第四章 宋代隱士文化及其影響
    第一節(jié) 宋代隱士文化的內(nèi)涵
    第二節(jié) 宋代隱士文化與宋代專制皇權(quán)的博弈
    第三節(jié) 宋代隱士文化的影響
    小結(jié)
結(jié)語
參考文獻
攻讀碩士學(xué)位期間研究成果
致謝

【參考文獻】

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本文編號：2863652