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明清時期山陜商人在康區(qū)的經(jīng)貿(mào)活動與族際互動

發(fā)布時間:2020-10-20 09:46
   康區(qū)作為川藏物資交換的集散地,起著聯(lián)動內(nèi)地與藏區(qū)交流的重要紐帶作用。在這一過程中,山陜商人群體進(jìn)入當(dāng)?shù)?并成為了活躍地方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的重要因素,對于穩(wěn)定康區(qū)起到了舉足輕重的作用。以謀求生存并獲取利潤的山陜商人參與到邊茶貿(mào)易中,并以此進(jìn)入康區(qū)。他們在“異域”康區(qū)從零散的物物交換最終發(fā)展到具有層級管理體系并留名于史的商號。在這一商貿(mào)活動中,他們因需要與康區(qū)人民建立良好的關(guān)系,從而促成雙方長期穩(wěn)定的貿(mào)易關(guān)系,他們通過學(xué)習(xí)藏語言、模仿藏族人的衣、食、住、行,力圖完全融入康區(qū)社會文化生活中。本文以明清之際活動于康區(qū)的山陜商人群體為研究對象,對這一群體在商貿(mào)活動中主動采取適應(yīng)當(dāng)?shù)氐男袨榉绞?例如說藏語、穿藏衣、吃糌粑,與藏族女子通婚等等,以期取得康區(qū)民眾的接納和認(rèn)同,從而更好地融入康區(qū)社會;同時他們也將內(nèi)地的茶葉、絲綢、瓷器及各種生活習(xí)俗帶入康區(qū),一定程度上緩解了康區(qū)社會生產(chǎn)的單一性與需求多樣性間的矛盾,此外包括關(guān)帝信仰在內(nèi)的漢民族精神文化也隨之傳入康區(qū)。可以說這一時期的山陜商人成為連接內(nèi)地與邊疆(漢族與藏族)間經(jīng)濟(jì)和文化的橋梁,促進(jìn)漢藏文化的交流交融。回顧這一歷史,分析把握明清時期康區(qū)漢藏民族在商貿(mào)和文化領(lǐng)域的交往互動過程及其規(guī)律,探究山陜商人群體在康區(qū)所進(jìn)行的商貿(mào)與文化互動對此后康區(qū)納入中央直接管轄所具有的影響,是本文力圖達(dá)到的研究目標(biāo)。此外,從山陜商人在康區(qū)經(jīng)貿(mào)活動的特殊歷史事件也反映出了持續(xù)進(jìn)行的小規(guī)模個體商貿(mào)活動也可能顯著促進(jìn)族際互動,進(jìn)而改變一個區(qū)域的文化面貌?梢哉f單純的謀利商業(yè)貿(mào)易不僅促進(jìn)了族際間的經(jīng)濟(jì)交流,也在一定程度上實現(xiàn)了族際文化認(rèn)同,在當(dāng)下構(gòu)建和諧民族關(guān)系,增強(qiáng)民族間“交往交流交融”的現(xiàn)實語境下,意義深遠(yuǎn)。
【學(xué)位單位】:西南民族大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位年份】:2019
【中圖分類】:K248;D691
【部分圖文】:

文獻(xiàn),漢藏,藏族,《明實錄》


圖 1 漢藏關(guān)系文獻(xiàn) 60 年的發(fā)表情況數(shù)據(jù)來源:根據(jù) CNKI 中國知網(wǎng) http://www.cnki.net/自行總結(jié)在數(shù)據(jù)庫中查到已發(fā)表的關(guān)于漢藏關(guān)系研究的論文有近 374 篇,并可以直觀看到的年限是 1958 年——2018 年,至少有 60 年的研究歷史,期間只在 1960 年——1979 年之間無文獻(xiàn)發(fā)表。所以可以看出在 2009 年——2008 年間,每年發(fā)表的文章都在 20 篇以上,充分反映漢藏關(guān)系研究是學(xué)界研究的熱點。從研究角度可以將這些文獻(xiàn)分為:語言文字的研究角度(具有代表性的是孫宏開、江荻、瞿靄堂等人的研究成果)、政策方向的研究可以細(xì)化為從具有影響力的歷史人物方面以及政策法規(guī)方面的研究,還有以文成公主進(jìn)藏、會盟等歷史上有名的事件為題進(jìn)行闡述,例如陳武強(qiáng)、楊潔從《明實錄》中分析洪武時期明朝中央政府與藏族地方交往中的使臣派遣、藏族精英劉曼卿、劉文輝等人物事跡進(jìn)行論述;宗教習(xí)俗方面可以細(xì)化到漢藏教理院、漢藏即藏傳佛教中的教派觀點等進(jìn)行研究;漢藏文化風(fēng)俗:以漢藏的喪葬習(xí)俗、節(jié)日慶典的意義對比等角度;

示意圖,康巴,區(qū)域,示意圖


區(qū)的概念界定及政治文化邊界究將康區(qū)、西康置于“邊區(qū)”的角度來探討,首先是對照其作為“理上的邊界特征。地處于川藏之邊界的區(qū)位特征,為康區(qū)成為漢藏而成為了促進(jìn)漢藏民族在社會與文化上形成交往關(guān)系的前提條件本地方言中,“喀木”(Kham)是康區(qū)稱謂音譯的一種形式,其邊地”之意,根敦群培的《白史》1中就有相關(guān)記載。其大致地理貢拉山的東側(cè)、四川大渡河西側(cè)、巴彥喀拉山南側(cè)、高黎貢山北廣地區(qū)。行政區(qū)劃則包括現(xiàn)今的四川甘孜州全部地區(qū),阿壩藏族羌山彝族自治州的一部分,以及西藏昌都、青海玉樹、果洛、云南迪。
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本文編號:2848528

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