發(fā)布時間：2020-06-15 03:25

【摘要】：在1920年代,中國的政治團體中,國家主義派與中國共產(chǎn)黨、中國國民黨是三個主要新興政治勢力。它們在五四新文化運動中新生,并在波譎變幻的政治場中展開競爭和較量,以圖問鼎政權(quán)。本文即以此三大政治勢力在觀念與行為方面的互動為視角,考察國家主義派形成和發(fā)展的歷史,從而揭示國家主義派在此政治實態(tài)中生存和發(fā)展的本來面相。 少年中國學(xué)會是國家主義派的淵源之一。1918年6月,少年中國學(xué)會成立之時,意在成為一個注重修養(yǎng)的團體,企圖從社會之外漸漸地改造社會。工讀互助團試行失敗之后,很多會員認(rèn)識到要改造社會只有到社會之內(nèi)才有可能。既然到社會之內(nèi)活動,會員對主義的訴求則成為必然。隨著內(nèi)憂外患的時局日緊,大多數(shù)會員感到社會活動于事無補,紛紛趨向于認(rèn)同政治活動,以求中國問題的真解決。這樣,政黨無疑是他們進行政治運動在組織形式上的最佳選擇。 曾琦發(fā)起少年中國學(xué)會,目的在以此為依托建立政黨。少年中國學(xué)會一經(jīng)發(fā)起,內(nèi)部即發(fā)生分歧。不得已,曾琦只好于1919年秋留學(xué)法國,尋求新的發(fā)展。此時,因形勢的發(fā)展,留法學(xué)界日趨激化。其中,旅歐共產(chǎn)黨影響較著。為了與共產(chǎn)黨爭奪留法學(xué)界的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),曾琦藉1923年5月國內(nèi)發(fā)生“臨城劫案”引起旅法各界反對國際“共管”中國之際,于7月發(fā)起“旅法各團體聯(lián)合會”,進而在12月組織中國青年黨,從而與共產(chǎn)黨衍成沖突之局。1924年7月,曾琦歸國發(fā)展。以個人的關(guān)系,他成立“醒獅社”,創(chuàng)辦《醒獅周報》,宣傳國家主義,且效果明顯。與此同時,各地國家主義團體也紛紛成立。在此基礎(chǔ)上,國家主義派為整合組織,在1925年10月成立國家主義青年團,12月發(fā)起成立“國家主義團體聯(lián)合會”,并于1926年秋在上海召開第一次全國代表大會,確定黨的組織系統(tǒng)和發(fā)展方針。于是,國家主義者在各地的活動次第展開,局面頗為喜人。 國家主義派所宣傳的國家主義前承梁啟超的國家主義思想,后繼歐洲國家主義理論的最新發(fā)展,順應(yīng)五四新文化的趨向而漸成系統(tǒng)。具體而言,國家主義不僅與“五四”以后的各種趨新思潮有所區(qū)別,而且自有其學(xué)理基礎(chǔ)。國家主義派宣傳國家主義旨在以其確定國人的共同信仰。同時,以“內(nèi)除國賊,外抗強權(quán)”為目標(biāo),“全民革命”為手段,并企圖通過實行“全民政治”和“社會政策”,以建立全民福利的國家。 國家主義派不僅在國家主義思想上繼承梁啟超,而且曾琦在“五四”前后與梁啟超及研究系諸人相當(dāng)接近,希望他們能出而辦學(xué),形成社會的中堅力量。失望之余,曾琦即把眼光由梁啟超一輩轉(zhuǎn)向青年一代。留法歸國之后,曾琦本不很認(rèn)同已“舊”梁啟超一派。然而國共合作的逼人態(tài)勢,迫使曾琦和梁啟超都感有相互合作的必要。在此情形之下,曾琦積極奔走,但梁啟超身心俱疲,政治的事業(yè)只得“俟諸后生”。 國家主義派與中國共產(chǎn)黨同淵源于少年中國學(xué)會和留法學(xué)生。雙方由于觀念歧異,自始至
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：K258

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本文編號：2713821