發(fā)布時間：2024-06-14 05:41

　　西方社區(qū)研究有兩個學科傳統(tǒng),社會學傳統(tǒng)和人類學傳統(tǒng)。社區(qū)研究傳入中國以后,作為中國村莊研究的主要范式,存在諸多爭論,與社區(qū)研究的理論脈絡混亂有莫大的關系。 本文致力于在厘清西方社區(qū)研究理論脈絡的基礎之上,結合社會學和人類學的社區(qū)研究傳統(tǒng),從社區(qū)轉變的視角來展示和分析1980年代以前川西平原大成村莊的社區(qū)共識經驗,希望獲得有關中國村莊社區(qū)“國家與社會共在”的學理解釋,并進一步深入理解“傳統(tǒng)中國”村莊社區(qū)文化意義體系向“新中國”體系過渡過程中存在的諸多理論困難。 社區(qū)研究的社會學傳統(tǒng)強調社區(qū)的現(xiàn)代屬性,西方社區(qū)轉變的實質是傳統(tǒng)共同體社區(qū)向現(xiàn)代社區(qū)單元的變遷,同時也獲得了現(xiàn)代社會與現(xiàn)代民族國家社區(qū)共在的現(xiàn)代模式；社區(qū)研究的人類學傳統(tǒng)同樣開始于國家與社會存在模式的探討,只是著重于以他者眼光探求不同于西方的社會經驗。中國村莊研究恰逢其會,展示了不同于西方的現(xiàn)代大型文明中蘊含的國家與社會共在的另一種可能,從而成為社區(qū)研究的顯學。兩種研究傳統(tǒng)共同形成有關中國村莊社區(qū)研究的理性化和國家化理論脈絡。 沿著此種研究思路,通過對大成村社區(qū)共識的理解與復述,我們可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)中國村莊社區(qū)理性化和國家化的本質。家...

【文章頁數(shù)】：209 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 導論
    1.1 中國村莊研究思路和源起
    1.2 社區(qū)研究的理論脈絡：理性化與國家化
    1.3 研究綜述：有關“中國”的“理性化與國家化”研究及其時段劃分的綜述
    1.4 研究方法探討
    1.5 概念界定
    1.6 本研究的重點和難點
2 1949年之前中國村莊形象
    2.1 中國村莊形象建構策略——以川西平原大成村為例
    2.2 中國村莊的經驗展示
    2.3 圍繞祭祀行為體系的文化網絡結構深度解析
    2.4 如何理解寺廟和市場的關系?
    2.5 有關傳統(tǒng)中國村莊社區(qū)文化形象的擴展討論
3 1949年之后中國村莊社區(qū)轉變
    3.1 中國村莊社區(qū)轉變特點
    3.2 變天的邏輯
    3.3 “階級敵人”如何過日子
    3.4 新生活的快樂與痛苦
    3.5 要社會主義的草還是資本主義的苗
    3.6 村莊社區(qū)里的好干部與壞干部
    3.7 簡短總結
4 理論總結和反思
    4.1 中國村莊社區(qū)轉變的理論脈絡
    4.2 傳統(tǒng)中國村莊社區(qū)理性化和國家化特質
    4.3 傳統(tǒng)中國村莊社區(qū)向新中國社區(qū)的轉變
    4.4 本研究的主要創(chuàng)新與不足
致謝
參考文獻
附錄一 攻讀學位期間發(fā)表論文目錄
附錄二 2008年4月2日調查日記



本文編號：3994228