發(fā)布時(shí)間：2020-10-31 19:05

　　 隨著文化對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用越來越顯著,全國(guó)越來越重視文化軟實(shí)力和公共文化建設(shè),以及文化保障。殘疾人群體是社會(huì)最弱勢(shì)群體,殘疾人文化服務(wù)建設(shè)蘊(yùn)含著人道主義思想,自強(qiáng)不息精神,承載了平等、尊嚴(yán)、互助友愛,以人為本的社會(huì)價(jià)值取向,既是社會(huì)文化發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志,也是國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)。殘疾人公共文化建設(shè)作為銜接殘疾人群體與整個(gè)社會(huì)融合發(fā)展的重要一環(huán),是時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的要求,也是推動(dòng)社會(huì)整體發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,肢體殘疾人對(duì)公共文化服務(wù)需求日益增加,但他們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和生活中獲得的社會(huì)保障度低,參與權(quán)利缺失,獲取公共文化服務(wù)存在種種困難。若肢體殘疾人的公共文化服務(wù)失衡問題不能解決,而政府一直單方面對(duì)弱勢(shì)群體進(jìn)行資源供給,只會(huì)造成資源的浪費(fèi)和行政效率低下,也將影響國(guó)家文化事業(yè)和殘疾人事業(yè)的發(fā)展。本文依據(jù)肇慶市肢體殘疾人公共文化服務(wù)供給狀況,在梳理公共文化服務(wù)供給相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,通過實(shí)地訪談和案例分析等方法,從社會(huì)融合角度分析了我國(guó)對(duì)肢體殘疾人公共文化供給模式存在的問題:政府對(duì)肢體殘疾人的公共文化服務(wù)的意識(shí)不強(qiáng)、引導(dǎo)不足,政策環(huán)境欠佳;公共文化產(chǎn)品供需偏差錯(cuò)位,公共文化服務(wù)水平偏低,城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)供給不平衡等。本文應(yīng)用理論分析與實(shí)地調(diào)查相結(jié)合的研究方法,把肢體殘疾人對(duì)公共文化服務(wù)的實(shí)際需求作為供給模式的社會(huì)融合要素、把政府的政策引導(dǎo)作為供給模式的主導(dǎo)、把社會(huì)其他主體作為供給模式融合的供給關(guān)系模型,進(jìn)一步提出改善肇慶市肢體殘疾人公共文化服務(wù)供給模式策略:一是健全公共文化服務(wù)供給運(yùn)作機(jī)制:充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用,優(yōu)化公共文化服務(wù)供給流程,發(fā)揮公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)管理職能;二是構(gòu)建多元主體的公共文化服務(wù)供給模式:構(gòu)建多元主體的公共文化服務(wù)供給機(jī)制,鼓勵(lì)引導(dǎo)社會(huì)組織參與供給,形成供給主體相互合作,整合發(fā)展模式;三是拓寬肢體殘疾人公共文化服務(wù)供給資金渠道:提高公共文化服務(wù)供給資金使用效率,拓寬公共文化服務(wù)供給資金渠道;四是增加肢體殘疾人參與意識(shí):保障肢體殘疾人的基本權(quán)益,推動(dòng)肢體殘疾人參與公共文化服務(wù)體系的建設(shè);五是拓寬肢體殘疾人參與平臺(tái)。文章第一部分是理論部分,寫了本文的研究背景意義、研究方法、文獻(xiàn)綜述、相關(guān)概念和理論基礎(chǔ);第二部分寫了肇慶市當(dāng)前肢體殘疾人公共文化服務(wù)供給現(xiàn)狀,包括肢體殘疾人現(xiàn)狀、公共文化服務(wù)供給現(xiàn)狀;第三部分分析當(dāng)前肇慶市肢體殘疾人公共文化服務(wù)供給模式存在的問題,以及成因;第四部分是對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家肢體殘疾人公共文化服務(wù)供給模式進(jìn)行分析,提出有利于肇慶市公共文化服務(wù)供給模式改進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)借鑒,包括英國(guó)美國(guó)、法國(guó)、日本、中國(guó)香港;第五部分提出了在社會(huì)融合視角下肢體殘疾人公共文化服務(wù)供給模式的改善建議,為完善該項(xiàng)工作提供了參考,對(duì)我國(guó)肢體殘疾人群體的公共文化服務(wù)供給有一定的指導(dǎo)意義。在社會(huì)融合視覺下對(duì)肢體殘疾人公共文化服務(wù)供給模式優(yōu)化的研究,使肢體殘疾人享受公共文化服務(wù),豐富精神文化生活,促進(jìn)殘疾人平等參與和共享社會(huì)文化生活,提升國(guó)家軟實(shí)力,促進(jìn)社會(huì)整體和諧發(fā)展。
【學(xué)位單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：D669.69
【部分圖文】：

究的開始時(shí)間較晚，許多理論還不成熟。綜合而言，公共服務(wù)是現(xiàn)代社會(huì)行政和政府改革的核心理念，公共服務(wù)概念可以分為廣義和俠義。廣義上，公共服務(wù)涵蓋了城鄉(xiāng)公共設(shè)施的建設(shè)，如科技、衛(wèi)生、文化育等各項(xiàng)公共事業(yè)，這使得社會(huì)中的成員都能享受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治本福利。此外，公共服務(wù)作為政府的服務(wù)職能，也強(qiáng)調(diào)其社會(huì)成員也應(yīng)享法權(quán)利。狹義上，公共服務(wù)并沒有包括國(guó)家的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管和社會(huì)公共等活動(dòng)，換句話說，政府的行政管理行為，是維護(hù)市場(chǎng)秩序和社會(huì)秩序等管行為，這些都不是狹義上的。狹義上的公共服務(wù)是指在一些具體的行為上，能夠使社會(huì)成員得到滿足，并能夠享受到生存、生活、生產(chǎn)和娛樂求，這些也是直接性的需求。本文通過梳理和借鑒國(guó)內(nèi)為關(guān)于社會(huì)融合理論、社會(huì)保障理論和公共理論的相關(guān)研究成果，結(jié)合案例分析，構(gòu)建出關(guān)于社會(huì)融合視覺下肢體殘公共文化服務(wù)供給模式研究的理論框架：

圖 2 公共文化服務(wù)供給模式中各因素間的關(guān)系（1）社會(huì)融合理論指導(dǎo)下，由政府主導(dǎo)，各方參與構(gòu)建一個(gè)殘健共融的社會(huì)，讓殘疾人平等、參與、共享社會(huì)事務(wù)，避免社會(huì)解組、排斥和失范。社會(huì)融合理論對(duì)于研究肢體殘疾人的公共文化服務(wù)需求模式具備重要的指導(dǎo)意義，如關(guān)于服務(wù)需求供給的主體研究、享有服務(wù)需求的個(gè)體以及均等化問題、如何完善當(dāng)前的社會(huì)文化服務(wù)需求，使社會(huì)實(shí)現(xiàn)殘疾人與健全人公共參與和共融，這些也是本人需要分析與研究的問題。（2）社會(huì)保障涵蓋了基礎(chǔ)的需求和補(bǔ)充需求，人們需求的保障項(xiàng)目將隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，逐步增加。在人們的公共文化服務(wù)需求當(dāng)中，社會(huì)保障的需求是重要的內(nèi)容，在我國(guó)今年來加強(qiáng)殘疾人保障體系建設(shè)的基礎(chǔ)上，需要進(jìn)一步探索，如何針對(duì)肢體殘疾人的共性和個(gè)性化需求，提供精準(zhǔn)、高效地的公共文化服務(wù)。本文運(yùn)用了社會(huì)保障理論分析肢體殘疾人的公共文化服務(wù)需求。

PA 學(xué)位論文作者：XXX 社會(huì)融合視角下廣東省肇慶市肢體殘疾人公共文化服務(wù)供給模式優(yōu)化研究何”與“您所在地區(qū)是否經(jīng)常開展志愿服務(wù)活動(dòng)”等。圖 1 表示公共文化下鄉(xiāng)活動(dòng)的供給與需求。從圖 1 可得，送戲的供給與近似平衡，因?yàn)橹�體殘疾人大部分年齡在 40 歲以上，符合他們的心理需求藝演出的需求與供給偏差較大，需求大約是供給的 3 倍�？破罩v座的供給求也不匹配，需求小于供給，反映了肢體殘疾人的科學(xué)文化理念薄弱。送放電影的需求與供給也不匹配，但差異度小于科普講座和文藝演出。
【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2864377