發(fā)布時間：2020-10-14 03:51

　　 明清時期福建家族組織尤為發(fā)達(dá),其中以閩南地區(qū)為最,這一時期的泉州府治晉江縣,因繁榮的經(jīng)濟(jì)、文化涌現(xiàn)出了許多世家大族,晉江好德何氏便是其中之一。好德何氏是閩南清源何氏的一支,因三世祖何安公買居于泉州好德坊之右而得名。明清時期的好德何氏家族科舉繁盛、人才輩出,在地方盛極一時,是值得關(guān)注的地方家族。論文以明清時期晉江好德何氏家族作為研究對象,對其家族的起源、發(fā)展、建構(gòu)等問題做了探討。該研究在歷史文獻(xiàn)法的基礎(chǔ)上,輔以社會學(xué)、人類學(xué)的研究方法,對好德何氏家族進(jìn)行全面、準(zhǔn)確的研究。通過實地調(diào)研,搜集族譜資料;通過對地方府縣志、族譜資料、族人著述文獻(xiàn)的整理與分析,梳理好德何氏家族的源流,探討何氏家族地望建構(gòu)的途徑,主要為科舉、交游、婚姻與地方建設(shè)四個方面,并分析何氏族人的經(jīng)史成就。研究發(fā)現(xiàn),“經(jīng)史”是好德何氏家族的特色。何氏家族自三世祖何安公便有治經(jīng)之舉,七世何炯以業(yè)儒起家,何氏家族業(yè)儒重經(jīng)的傳統(tǒng)便建立起來了。此后族人以儒學(xué)為業(yè),通過業(yè)儒在科舉上取得巨大成功,何氏家族由平民之家蛻變?yōu)榈胤酱笞�。在躋身為地方大族后,何氏族人不斷擴(kuò)大交游圈和婚姻圈以建構(gòu)和維護(hù)家族地望,家族的經(jīng)史文化傳統(tǒng)也使得何氏所交之友大都為文人墨客、名儒顯宦,聯(lián)姻對象大都為重教尚文、名著科舉的世家大族。在經(jīng)史傳統(tǒng)的影響下,何氏族人懷抱宏大的儒家理想抱負(fù),積極投身于地方建設(shè),為家族贏得良好聲譽(yù)。此外,何氏一族專注經(jīng)史,取得了許多經(jīng)史成就,是名實相符的“經(jīng)史之家”。
【學(xué)位單位】：閩南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：K820.9
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 好德何氏的源流與發(fā)展
    第一節(jié) 本于固始衍于閩地
        一、由固始、入閩地
        二、祖白石、派漳泉
        三、開清源、分派系
    第二節(jié) 遷于好德家族始興
        一、一世祖身世之謎
        二、業(yè)儒重經(jīng)的家學(xué)傳統(tǒng)
        三、好德何氏治家之道
第二章 好德何氏的儒業(yè)科舉
    第一節(jié) 家族儒家道德教育：忠孝傳家
        一、“孝”
        二、“忠”
    第二節(jié) 好德何氏的科舉
        一、鄉(xiāng)里科舉繁盛
        二、以經(jīng)史儒業(yè)為旨?xì)w的何氏家教
        三、何氏科第盛況
第三章 推崇經(jīng)史儒業(yè)的交游與婚姻
    第一節(jié) 好德何氏的交游圈
        一、好德何氏的交游
        二、何喬遠(yuǎn)父子的結(jié)社活動
    第二節(jié) 好德何氏的婚姻網(wǎng)絡(luò)
        一、重教尚文的世氏家族
        二、業(yè)儒溫氏家族
        三、名著科舉的黃氏、史氏家族
第四章 儒業(yè)之家的功業(yè)抱負(fù)與地方社會建設(shè)
    第一節(jié) 地方文化建設(shè)
        一、講學(xué)興教
        二、編纂地方志書
    第二節(jié) 地方公益事業(yè)
        一、何喬遠(yuǎn)的地方公益事業(yè)
        二、其他族人的地方公益事業(yè)
第五章 好德何氏的經(jīng)史成就
    第一節(jié) 治經(jīng)
        一、何炯的易學(xué)研究
        二、何喬遠(yuǎn)的經(jīng)學(xué)理論與實踐
    第二節(jié) 修史
        一、族人修史
        二、地方史料編纂
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單

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本文編號：2840137