發(fā)布時(shí)間：2020-07-13 22:28

【摘要】：美籍華裔歷史學(xué)家黃仁宇因《萬(wàn)歷十五年》一書而聲名鵲起，之后他的著作持續(xù)熱銷，以致形成“黃仁宇現(xiàn)象”。史學(xué)界對(duì)其著作及史學(xué)觀念有所爭(zhēng)議，褒貶不一。有歷史學(xué)者質(zhì)疑其治學(xué)不嚴(yán)，特別是對(duì)其“大歷史觀”頗多微詞。通過(guò)對(duì)黃仁宇的史學(xué)觀念進(jìn)行梳理辨析，以定位其在當(dāng)代史學(xué)研究中的位置，并對(duì)歷史敘事方式以及歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系進(jìn)行研究。 黃仁宇的一生不僅命運(yùn)多舛、起伏跌宕，而且學(xué)術(shù)生涯也頗多磨折、爭(zhēng)議隨身。他生于湖南長(zhǎng)沙，曾投筆從戎，后赴美求學(xué)，獲密歇根大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位。之后，曾在南伊利諾伊大學(xué)任教，1968-1980年任紐約州立大學(xué)紐普茲分校教授，還曾任哥倫比亞大學(xué)訪問(wèn)副教授(1967)及哈佛大學(xué)東亞研究所研究員(1970)，參與《明代名人傳》及《劍橋中國(guó)史》的研究工作。1980年黃仁宇被紐普茲分校解聘后，專事寫作，出版了《萬(wàn)歷十五年》、《中國(guó)大歷史》等著作。 這位半路出家、大器晚成的歷史學(xué)者，其學(xué)術(shù)生涯開始于知天命之年。其后三十年間，他勤奮終始，筆耕不輟，學(xué)術(shù)造詣日臻精深。其謹(jǐn)嚴(yán)的治學(xué)精神，不竭的學(xué)術(shù)熱情，令人欽佩。當(dāng)然，與學(xué)術(shù)大家相比，黃仁宇的治學(xué)與資歷均未能望其項(xiàng)背。但他軍人與記者的經(jīng)歷，以及他所經(jīng)歷的時(shí)空變遷，都給了他難得的思想滋養(yǎng)，使他的史學(xué)觀念平添了一些特立獨(dú)行的經(jīng)驗(yàn)。就像他的人生經(jīng)歷一樣，其學(xué)術(shù)生涯也并非一路順?biāo)欤�其間頗有一番波折與起伏。 經(jīng)過(guò)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，而且親歷血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于轉(zhuǎn)身走進(jìn)書齋研究歷史的黃仁宇而言，的確另有一番感受。這是一種切身經(jīng)驗(yàn)后的思考。對(duì)于那段影響他那一代人大半生涯的歷史，黃仁宇曾“對(duì)之經(jīng)過(guò)多度的思量與捫心自問(wèn)”。在其長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的學(xué)術(shù)生涯中，伴隨著因這種切身之感而來(lái)的追問(wèn)，使其史學(xué)研究的視界逐漸放寬，以明史研究為起點(diǎn)，串聯(lián)古今，橫貫中西。從黃仁宇的研究視域可以看出，無(wú)論是對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的剖析，還是對(duì)近代中國(guó)的追問(wèn)，甚或是將西方歷史作為參照，都沒有離開一個(gè)不能繞開的命題，那就是中國(guó)如何由傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)，即中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。 現(xiàn)代化論是黃仁宇思考中國(guó)近百年來(lái)歷史的主線，也是其歷史研究的中心議題�！皵�(shù)目字管理”、“西體中用”、“技術(shù)史觀”等概念只是在解讀現(xiàn)代化概念時(shí)所使用的工具。由古及今，貫通中西，看似瑣碎龐雜的研究，卻因其背后一以貫之的問(wèn)題意識(shí)，而具有了內(nèi)在的關(guān)聯(lián)和邏輯。 如果說(shuō)現(xiàn)代化論是黃仁宇史學(xué)的軀殼，那大歷史觀則是統(tǒng)帥其整個(gè)學(xué)術(shù)研究的靈魂。在黃仁宇的評(píng)述中，我們無(wú)處不見其背后一以貫之的歷史理念，那就是他的“大歷史觀”。無(wú)論是對(duì)于萬(wàn)歷十五年這樣一個(gè)歷史瞬間的描摹，還是對(duì)于中國(guó)長(zhǎng)期革命這樣一個(gè)指涉久遠(yuǎn)命題的解析。 當(dāng)我們循著“大歷史觀”所導(dǎo)引的思維邏輯逐漸理清了黃仁宇的歷史觀念之后，有必要對(duì)其歷史研究方法進(jìn)行分析。因?yàn)椤按髿v史觀”既是一種歷史的視角，也是一種歷史研究方法，所以，研究黃仁宇的治史方法，同樣不能離開“大歷史觀”的視線。從某種程度上說(shuō)，黃仁宇的“大歷史觀”恰恰是通過(guò)他不斷成熟的研究方法來(lái)體現(xiàn)的�？梢哉f(shuō)，作為方法論的歸納、綜合、比較也更好地詮釋了“大歷史觀”的深刻內(nèi)涵。當(dāng)然，黃仁宇在“大歷史觀”所確定的研究思路上雖然有一些新見，但也存在一些不足。 黃仁宇不僅在治史方法上偏離通行的研究范式，而且在歷史表述方式上也另辟蹊徑，以敘事史學(xué)的手法，在學(xué)院派歷史書寫主流之外，探求更具閱讀親和力的歷史表述的另一種可能�；蛟S他的史學(xué)積淀不夠，或許他的見解未必深刻，但我們從他的文本中可以感受到歷史的血肉和肌理，體驗(yàn)到一種新鮮的史學(xué)語(yǔ)式。這也是他頗受爭(zhēng)議的主要原因。 斯人已去，爭(zhēng)議猶存�；蛟S黃仁宇只是歷史長(zhǎng)河中的一粒流沙，或許若干年后他的“大歷史”、“數(shù)目字管理”、“歷史上長(zhǎng)期合理性”等理念已成明日黃花，然而，其遺留的作品以及提出的議題，至今猶有余韻。在稍稍厘清了黃仁宇的史學(xué)觀念之后，由此延伸出的歷史學(xué)的定位、歷史評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)、歷史與現(xiàn) 實(shí)的關(guān)系等議題值得反思與探討，這或可視為研究黃仁宇史學(xué)觀念的價(jià)值所在。
【學(xué)位授予單位】：南開大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：K092;K825.81

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2754070