本文關(guān)鍵詞：魏晉南北朝家訓(xùn)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

湖南師范大學(xué) 碩士學(xué)位論文 魏晉南北朝家訓(xùn)研究 姓名：柏艷 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士 專業(yè)：中國古代文學(xué) 指導(dǎo)教師：蔣振華 20100501 摘 要 家訓(xùn)作為中國傳統(tǒng)文化中的特定產(chǎn)物，經(jīng)歷了產(chǎn)生、發(fā)展、成熟、 繁榮、變型直至衰落的階段。但在當(dāng)今學(xué)術(shù)界對(duì)家訓(xùn)并沒有形成統(tǒng)一 的定義，對(duì)家訓(xùn)作品也沒有一致的劃分標(biāo)準(zhǔn)，因此對(duì)家訓(xùn)的研究可謂 仁者見仁，智者見智。但大多脫不了傳統(tǒng)的范圍，即把家訓(xùn)定位于倫 理哲學(xué)的范疇，從倫理道德的角度對(duì)其加以論述。而本文將立足于魏 晉南北朝這一個(gè)時(shí)間段，通過對(duì)流傳下的部分家訓(xùn)作品的輯錄，試圖 從縱向上明確此時(shí)期在家訓(xùn)史中所處的位置，從橫向上著重分析此時(shí) 期家訓(xùn)作品所體現(xiàn)的時(shí)代特征及所展現(xiàn)出的藝術(shù)特色。 前言部分主要通過對(duì)家訓(xùn)研究現(xiàn)狀的分析，確定本文選擇魏晉南 北朝這一時(shí)期的家訓(xùn)作為研究對(duì)象的原因，闡明本論文的研究方法。 正文部分共分為三章。首章第一節(jié)先明確家訓(xùn)起源、發(fā)展、成熟 三個(gè)階段的時(shí)間段，把先秦時(shí)期定為家訓(xùn)的產(chǎn)生期，漢代是家訓(xùn)的發(fā) 展期，而魏晉南北朝時(shí)期是家訓(xùn)的成熟期。同時(shí)針對(duì)當(dāng)今學(xué)者對(duì)家訓(xùn) 所做的有代表性的定義的分析，，明確家訓(xùn)的定義應(yīng)從文化的角度來進(jìn) 行概括，具體包括目的、內(nèi)容、作用及家訓(xùn)作品中的文學(xué)性這四個(gè)方 面。接著分析了本文入選為家訓(xùn)作品的標(biāo)準(zhǔn)。第二節(jié)從對(duì)中國傳統(tǒng)的 家庭與家族的特定、中國古代政治上“家"“國”同構(gòu)的觀念、中國 傳統(tǒng)的文化、中國古代教育的形式四個(gè)方面的分析，來初步探尋家訓(xùn) 在中國形成的原

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