發(fā)布時(shí)間：2016-11-15 18:58

  本文關(guān)鍵詞：“胡適思路”在二十世紀(jì)人物傳記中的隱性流淌，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《蘭州大學(xué)》 2007年

“胡適思路”在二十世紀(jì)人物傳記中的隱性流淌

樊志彬  

【摘要】： 以記述人的生平事跡為主的傳記，作為一種歷史載體歷經(jīng)千載連綿不斷，以“五四”新文化運(yùn)動(dòng)為分水嶺，二十世紀(jì)初的人物傳記脫胎換骨，走上了與“史傳”既繼承又超脫的不歸路，胡適先生在傳記的理論和寫作實(shí)踐上所形成完整的架構(gòu)與二十世紀(jì)傳記發(fā)展的命運(yùn)有著深度姻緣，因此，，本文從胡適先生傳記理論的作品入手，剖析當(dāng)代傳記寫作的內(nèi)在規(guī)定性。 第一章首先言明傳記體在諸多歷史載體中的優(yōu)勢(shì)，闡述憂國(guó)憂民的胡適先生用他在傳記理論中所張揚(yáng)的人文主義與實(shí)用主義相結(jié)合的精神滲透于傳記寫作實(shí)踐中，為現(xiàn)代傳記寫作定下了基調(diào)。在第二章和第三章中，解讀了胡適先生的幾篇自傳和他傳，以求從中領(lǐng)略胡適先生在傳記寫作實(shí)踐上的真正意旨，即開拓性地從形式上提倡白話、可長(zhǎng)可短；內(nèi)容上突破傳主身份的限制，擺脫史傳的“諛墓”本質(zhì)，褒揚(yáng)高尚人格，彰顯社會(huì)價(jià)值�，F(xiàn)代傳記的寫作精神為何能與“史傳”大相徑庭，這些都可溯源于胡適先生在“五四”的首倡精神，因此第四章在對(duì)現(xiàn)代傳記寫作的精神盤點(diǎn)時(shí)，胡適先生在傳記寫作上倡導(dǎo)的“五四”魂魄一目了然。對(duì)當(dāng)代傳記的寫作精神進(jìn)行解析，可以明顯梳理出胡適先生傳記寫作精神的影響，也就是現(xiàn)代傳記在人文主義與實(shí)驗(yàn)主義相結(jié)合下形成穩(wěn)固的“胡適思路”。 在此基礎(chǔ)上，筆者也為著當(dāng)代傳記的發(fā)展提出了一點(diǎn)淺見，以求傳記能理性定位。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：K810;K092.6
【目錄】：

內(nèi)容摘要4-5

Abstract5-8

前言8-10

第一章 人物傳記的現(xiàn)世價(jià)值及其寫作的“胡適精神”10-33

第一節(jié) 傳記的致用性思考及胡適先生的傳記觀10-22

一、致用性上與宏觀史體相悖的微觀史體10-12

二、人物傳記發(fā)展史概述12-13

三、理性與憂患交織下的胡適先生與傳記寫作13-18

四、現(xiàn)代傳記首倡者之一的胡適先生的傳記觀概述18-22

第二節(jié) 胡適先生傳記理論形成之探究22-33

第二章 從個(gè)體經(jīng)歷處重感歷史——《胡適口述自傳》述要33-47

第一節(jié) 史實(shí)的另類再現(xiàn)與見解33-38

一、近代中國(guó)早期經(jīng)濟(jì)風(fēng)貌再現(xiàn)33-35

二、歷史現(xiàn)象的形象再現(xiàn)35-38

第二節(jié) 個(gè)體思想叛逆的前前后后——留美期間胡適先生的思想38-43

一、早期中國(guó)學(xué)生留學(xué)實(shí)錄38

二、耳目一新的實(shí)踐過(guò)程38-39

三、民主政治的深刻感觸39-40

四、叛逆思維下的人格魅力40-42

五、對(duì)頻仍戰(zhàn)爭(zhēng)的哲學(xué)定義42-43

第三節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代化的文化實(shí)踐43-47

一、白話推行的歷史原由及影響43-44

二、“文藝復(fù)興”時(shí)期44-47

第三章 為人立傳的價(jià)值取向47-66

第一節(jié) 獨(dú)辟蹊徑的實(shí)驗(yàn)方向——從胡適的傳記分析其對(duì)歷史人物的獨(dú)特定位47-54

一、王莽的新定位47-51

二、對(duì)李覯的思考51-54

第二節(jié) 為人立傳中的愛國(guó)聲音54-58

一、對(duì)王昭君愛國(guó)形象的闡述54-56

二、許怡蓀的愛國(guó)形象描寫56-58

第三節(jié) 傳統(tǒng)的叛逆者形象58-62

一、禮教的叛逆者形象李超58-61

二、科舉制度的叛逆者吳敬梓61-62

第四節(jié) 對(duì)高尚人格的頌揚(yáng)62-66

一、楊斯盛的形象62-64

二、高夢(mèng)旦傳記形象64-66

第四章 “胡適思路”與二十世紀(jì)的傳記寫作66-81

第一節(jié) 二十世紀(jì)前半期傳記寫作傾向思考66-70

一、異于史傳的文法模式66-67

二、與胡適先生相承的傳記寫作思考67-70

第二節(jié) 二十世紀(jì)后半期人物傳記寫作傾向的思考70-81

一、解放初期形式單一的傳記寫作70-71

二、傳記“五四精神”的回歸及“胡適思路”在當(dāng)代的意義71-79

三、中西傳記的比較與對(duì)中國(guó)傳記的內(nèi)省79-81

結(jié)語(yǔ) 現(xiàn)代傳記理性發(fā)展的一點(diǎn)淺見81-84

參考文獻(xiàn)84-86

后記86

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【引證文獻(xiàn)】

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【同被引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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