本文關(guān)鍵詞：孔氏南宗研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

    一九八八年世界部分諾貝爾獎金獲得者在巴黎聚會，所發(fā)表的宣言中稱：“人類如果要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回首兩千五百年前，去吸取孔夫子的智慧。”外國人如是說�？鬃�，這個中國歷史上偉大的大思想家、大教育家，他所創(chuàng)立的儒家思想綿延兩千五百多年，在漫漫歷史長河中，唯有他的思想能如此深刻如此長久地影響著人類社會。如今，孔子的文化精華不僅滲透到了中華大地的每一個地方，也在世界上的不少角落駐根發(fā)芽，大大小小六千多所孔廟遍布天下，但孔氏家廟唯二，北宗山東曲阜，南宗浙江衢州。

    曲阜有北孔南孔在衢州

    衢州之所以建孔氏家廟，是由于北宋末期金兵占領(lǐng)開封，1128年(建炎二年)宋高宗趙構(gòu)駐蹕揚(yáng)州。第二年春天，取道山東的金兵攻下徐州，渡過淮河，兵鋒直指揚(yáng)州，宋高宗見大勢不妙，倉皇南渡，在臨安(今杭州)建都�？鬃拥谒氖�八世嫡長孫、衍圣公孔端友與從父孔傳，攜帶子嗣毅然決然地棄廟南下，追隨宋高宗要與大宋王朝共存亡。到了浙江衢州后，朝廷將衢州的州學(xué)校舍賜予孔端友暫作“家廟”。因衢州暫無戰(zhàn)事侵?jǐn)_，相對安寧，且四省通衢，風(fēng)光秀麗，讓孔氏留連。待金兵北退，宋室稍事喘息后，孔端友前往臨安朝拜宋高宗，恭請皇上賜家衢州，重新供奉先圣祭祀，宋高宗感激孔氏隨駕南渡的忠誠便頒布圣旨表示恩準(zhǔn)孔氏在衢繁衍生息，并繼續(xù)行使“衍圣公”職權(quán)，從此衢州成為孔子嫡傳長孫及后人生息繁衍了近九百年的第二故鄉(xiāng)——“東南闋里”。

    孔端友背負(fù)孔子及亓官夫人的楷木像南遷時，其弟弟孔操友留守曲阜。金兵占據(jù)山東后，金太宗冊封孔操友為衍圣公，負(fù)責(zé)主持山東孔廟事宜。于是，國破山河在，孔子世家出現(xiàn)兩個衍圣公，開始南北分宗。山東曲阜叫“孔氏北宗”，浙江衢州叫“孔氏南宗”，孔端友被世人叫做“孔氏南渡祖，也稱作“孔氏南宗始祖”。

    百多年后，元世祖忽必烈建立元朝。1282年，元世祖詔宣大宗宗子南宗第六世孫孔洙進(jìn)京襲封衍圣公，并要求其回曲阜孔廟主持奉祀工作�？卒ㄋ尖庠偃�，卻以“先祖廟墓在衢”為由，堅(jiān)決讓爵給曲阜的族弟孔治�？卒ǖ伦屟苁ス�之后，孔氏南宗的正統(tǒng)地位被廢除，宗室也日漸平民化，直至明正德元年(1506年)，武宗詔令孔氏南宗第十二世嫡長孫孔彥繩面旨受爵，孔氏南宗又恢復(fù)爵位。

    1935年，民國南京政府廢除了一切封建爵位，孔氏南北宗被封為奉祀官�？谷諔�(zhàn)爭時南宗孔廟遭到了日軍的掃蕩，南宗后人為保護(hù)楷木像四處輾轉(zhuǎn)，幾經(jīng)波折后時年七歲的孔祥楷接任大成至圣先師南宗奉祀官。

    孔氏南宗影響江南經(jīng)濟(jì)文化

    宋高宗建都臨安后，國家整個政治文化中心向南轉(zhuǎn)移。孔氏南遷也使得儒家文化發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折和推進(jìn)，它仍然以“仁”為中心，但它從關(guān)心上層建筑轉(zhuǎn)而關(guān)心經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；它仍然以統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)，但它從“治民”安邦轉(zhuǎn)為“富民”安國。南宗放下了爵位的帽子開始走向社會，以衢州為中心，在江南諸省傳播儒學(xué)，儒家學(xué)說就在這個時候出現(xiàn)了浙東學(xué)派，在儒學(xué)發(fā)展史上這是個很繁盛的時期。在南宋以后很長一段時間里，只有衢州周圍300公里范圍內(nèi)涌現(xiàn)出像朱熹、呂祖謙等諸多的人才和各種學(xué)派，它的地界包括整個浙江，和江西、福建、安徽、江蘇的一部分。

    孔氏南遷帶來的儒家文化不僅加快了南方思想文化發(fā)展的進(jìn)程，而且催生經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國歷史上有十大商幫之說：晉商、徽商、陜西商幫、寧波商幫、山東商幫、廣東商幫、福建商幫、洞庭商幫、江西商幫和龍游商幫。且不說“十大商幫”中有五個商幫是在衢州周圍300公里半徑之內(nèi)，實(shí)際上，這些商幫經(jīng)營中所體現(xiàn)出來的特征和準(zhǔn)則，完全合乎儒家思想的規(guī)范。

    “十大商幫”中，龍游商幫就在衢州境內(nèi)。在2006中國(衢州)國際儒學(xué)論壇上，浙江省社會科學(xué)院的專家演講了其一篇題為《明清龍游商幫與儒學(xué)文化》的論文，他說：“南宋以來儒學(xué)貼近實(shí)際，浙東學(xué)派講求事功，經(jīng)世致用，推進(jìn)了浙江經(jīng)濟(jì)社會前進(jìn)。龍游商幫崛起于明中葉，和徽商一樣多為儒商，他們比較重視儒家文化，特別是將儒家倫理道德貫注到商業(yè)經(jīng)營中去，講誠信、善待人�！�

    再拿寧波商幫為例，作為十大商幫中唯一長盛不衰的商幫，也是將儒家傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)結(jié)合而取得的輝煌業(yè)績。據(jù)權(quán)威部門統(tǒng)計(jì)，全國現(xiàn)存中國百年老藥鋪有81家，其中13家是寧波商幫所創(chuàng)辦，，這些金光閃閃的招牌全由“誠信”二字鑄成，也就是儒家文化的核心，“信”。從寧波涌現(xiàn)出來的著名商人都相繼為社會獻(xiàn)過愛心：建學(xué)校、捐贈教育事業(yè)、設(shè)立教育基金會……經(jīng)儒家文化滋養(yǎng)過的商人尊師重教，好善樂施，都屬于道德范疇的“仁”。

    徽商的成功，浙江的成功，長三角的成功絕不僅是偶然那么簡單，一個重要的啟示是，儒家文化到了南方衢州后有了重大的發(fā)展與突破，并在與經(jīng)濟(jì)結(jié)合中展現(xiàn)出更為強(qiáng)大，更為恢弘的生命力。

    南孔衢州儒風(fēng)習(xí)習(xí)

    孔氏南宗家廟于1253年由朝廷撥款，按照曲阜家廟規(guī)格建造，至今已經(jīng)有七百余年歷史，在抗戰(zhàn)期間遭受了日軍的兩次掠奪，盡管1948年國民政府曾撥款小修但仍然殘破不堪。飽受歷史摧殘的南宗孔廟如今已經(jīng)光芒綻放，尤其在1985年衢州恢復(fù)地級市建制后，市政府投入重金修復(fù)家廟，重建孔府，并極其重視儒學(xué)傳播，南孔衢州儒風(fēng)習(xí)習(xí)，儒學(xué)盛行。

    上世紀(jì)90年代，孔氏南宗研究會成立，得到一批有識之世的支持，秉承尊重儒學(xué)、弘揚(yáng)南孔、振興衢州的宗旨，他們利用業(yè)余時間搜集資料，撰寫論文，成果由市政協(xié)文史委定名為《南孔研究》，2001年出版。接著，《南孔圣地衢州》、《衢州孔氏南宗家廟》、《孔氏南宗史料》……一部部著作出版向世界揭示了孔氏南宗深厚的文化底蘊(yùn)。1994年，孔子第七十五世嫡長孫孔祥楷回歸衢州，為振興孔氏南宗嘔心瀝血，廢寢忘食，他團(tuán)結(jié)社會賢達(dá)，整治家廟，管理孔府，成立孔子學(xué)術(shù)研究會，創(chuàng)辦《儒商》雜志，開辟儒學(xué)論壇，主動承辦中國(衢州)國際孔子文化節(jié)，出任祭孔大典主祭人，策劃召開國際儒學(xué)研討會，廣交天下大儒，讓孔氏南宗走向世界，極大地推進(jìn)了孔氏南宗事業(yè)的發(fā)展。

    自2004年至今，衢州成功舉辦了三屆國際孔子文化節(jié)，每屆都在孔廟舉行祭祀大典，在大典上莘莘學(xué)子們讀《論語》，藝術(shù)名家誦《論語》，主祭人誦讀《祭孔子文》，全體與會人合唱《大同頌》，同時，所有與會人棄古裝而著正統(tǒng)時裝，以現(xiàn)代人的形式祭孔。從2005年開始，衢州的祭孔大典推出“學(xué)祭”，并開設(shè)國際儒學(xué)論壇，云集海內(nèi)外儒學(xué)大師演講探討，譽(yù)滿全球。

    2006中國(衢州)國際孔子文化節(jié)剛剛結(jié)束，孔祥楷在接受記者采訪時說：“孔氏南宗北宗雙線發(fā)展，南北奉祀，我們的責(zé)任就是大力弘揚(yáng)和傳承孔子的偉大思想�！睆乃麍�(jiān)毅的眼神中我們仿佛可以看出他為南宗孔氏貢獻(xiàn)一生的夢想正在漸漸成圓。 (王紅)

  本文關(guān)鍵詞：孔氏南宗研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。