周恩來，中華文化的杰出代表
本文關(guān)鍵詞：周恩來，中華文化的杰出代表，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《外交學(xué)院》 2001年
周恩來，中華文化的杰出代表
徐艷
【摘要】： 作為偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家和外交家，周恩來 同志在重大的歷史關(guān)頭縱橫捭闔，為中國人民解放事業(yè)和社會(huì)主義 事業(yè)建樹了卓著功勛，也極大推動(dòng)了世界歷史的進(jìn)步。 而他最令世人頌揚(yáng)的，還是他豐富完美、光彩照人的高尚人格。 由此所產(chǎn)生的震撼人心的人格力量和魁力，不僅讓他贏得了人民永 遠(yuǎn)的敬愛，也令他的敵人衷心嘆服�？梢哉f，周恩來的人格魁力是 他被世人公認(rèn)為偉大人物的深厚基礎(chǔ)。任何人性格的形成都離不開 他生活的環(huán)境。1889年，周恩來誕生的時(shí)候，正是我們國家歷史上 最黑暗、最屈辱的日子。封建王朝日益腐敗，列強(qiáng)宰割中國，民族 瀕臨存亡危機(jī)。但是，中國文化作為一個(gè)博大精深，歷史悠久的文 化系統(tǒng)，仍然表現(xiàn)出了強(qiáng)韌而深厚的生命力。從周恩來一生的立身 行事中，不難找出中國傳統(tǒng)文化的精華痕跡。本文從周恩來的人格 魅力入手，著重探尋其魅力的根源，即有著數(shù)千年?duì)N爛文化的中華 文化。 第一章，中國文化哺育了周恩來。研究周恩來魅力的形成，必須 著眼于滋養(yǎng)他的土地和人民。周恩來出生于人才薈萃之地，文化昌 明之鄉(xiāng)淮安。幾千年的歷史上，出過許多如吳承恩、劉鶚等著名人 物。傳統(tǒng)文化氣息濃郁。此外，嗣母自周恩來幼年起便重視對(duì)其進(jìn) 行傳統(tǒng)文化啟蒙教育。在悠久文化的潛移默化、耳濡目染中，周恩 來打下了堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。 第二章，周恩來對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收。周恩來對(duì)中國傳統(tǒng)文化的“同 情和理解”很早就表現(xiàn)出來了。他早期重視儒家“修平治身”的路 子，對(duì)道家亦很重視。希望通過人們的道德完善而走向大同社會(huì)。 這種重視道德履踐的精神當(dāng)然具有空想性，但在民族危亡的社會(huì)中， 周恩來善于將其與西方有價(jià)值的新學(xué)說相融會(huì)，為他以后成為中國 的馬克思主義者奠定了思想基礎(chǔ)。 第三、四章，致中和、明人倫。中華傳統(tǒng)文化構(gòu)成了周恩來的思 想基礎(chǔ)。而中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的“致中和”，“明人倫”的深刻 思想，更是在周恩來的身上得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。周恩來將中國 傳統(tǒng)文化的精粹化為了一種偉大的人格，超越了時(shí)空，超越了國界， 超越了政見。 第五章，中國文化傳統(tǒng)人格的悲劇美。在對(duì)敵斗爭中游刃有余的 周恩來，建國后卻陷入黨內(nèi)斗爭的困惑。文革中為了大局，他忍辱 負(fù)重，委曲求全，甚至不得不違心處世，也因此招來了后世某些人 的猜疑。晚年理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突，使他的人格經(jīng)歷痛苦磨難， 帶有悲劇色彩。但他在逆境中棄個(gè)人榮辱不顧，力挽狂瀾的精神， 卻令人看到了中國傳統(tǒng)文化所要求的君子人格之美。 以“致中和”、ic“人倫”為核心的中國傳統(tǒng)文明作為一種調(diào)節(jié) 社會(huì)矛盾使之達(dá)到中和狀態(tài)的深刻哲理，具有強(qiáng)大的生命力，為中 華民族帶來了穩(wěn)定和祥和。一些西方思想家、社會(huì)學(xué)家己經(jīng)提出， 要人們到東方文化中，特別是中國傳統(tǒng)文化中去尋找人生真諦和精 神寄托。周恩來的魁力之根，就在于他吸收、發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化的精 華。 周恩來是一種偉大文明的代表者。他又以其迷人的人格魁力，將 這種文明成功地推向世界。今天，，由于周恩來的隧力影響到全世界 所獲得的成功，使世界各國在談?wù)撍麜r(shí)，進(jìn)而贊嘆培育出如此人格 的中國文化這一廣蓑的土壤。周恩來的隧力代表著中國文化的所有 希望和成功。 本論文得到了高德坤教授的精心指導(dǎo)和幫助，在此作者表示誠摯 的感激和謝意。
【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：外交學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2001
【分類號(hào)】：K827
【目錄】：
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本文關(guān)鍵詞：周恩來，中華文化的杰出代表，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
本文編號(hào)：173258
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