本文關(guān)鍵詞：經(jīng)方大家曹穎甫生平及學(xué)術(shù)思想淺探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

經(jīng)方大家曹穎甫生平及學(xué)術(shù)思想淺探 中文摘要 1曹氏生平 曹家達(dá)，字穎甫，一字尹甫，號(hào)鵬南，晚年別號(hào)拙巢老人，江陰周莊人． 86 93 生于清同治七年 公元1 8年2月21日 ，卒子1 7年12月7 日。工文學(xué)，善詞章，長(zhǎng)于畫(huà)梅，兼精岐黃。 89 清光緒二十一年 1 5 ，入南菁書(shū)院學(xué)習(xí)． 9O 甲辰年 1 4 詔罷科舉，曹氏居家，潛心于中醫(yī)．辛亥革命后，曹 氏即業(yè)醫(yī)維生． 191 9年冬，曹穎甫來(lái)到上海，被聘為上海中醫(yī)專門學(xué)校傷寒教員，不 久，又接替鄭傳笈為教務(wù)主任，負(fù)責(zé)整個(gè)學(xué)校的教學(xué)工作． 上海“八一三事變”后，曹氏離滬，返回家鄉(xiāng)．不久后，江陰淪陷，日軍 肆虐城中，一婦女被追逃至曹家，曹氏聞聲扶杖而出，痛斥日軍暴行，被當(dāng)場(chǎng) 殘害而死。 2時(shí)代背景 隨著時(shí)代的不斷前進(jìn)，中醫(yī)學(xué)的發(fā)展到了清末民初，進(jìn)入了另一個(gè)嶄新的 局面。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是不能再獨(dú)自發(fā)展，必須要對(duì)西醫(yī)、對(duì)西方文明的沖擊有 所響應(yīng)。面對(duì)彼時(shí)同道一味地追求輕淡用藥，因而延誤病機(jī)，曹氏深表痛心。 之所以堅(jiān)持己見(jiàn)，戮力以行，就是希望藉由自己的作為能喚醒同道們對(duì)經(jīng)方、 對(duì)古方、對(duì)仲景方的重視．讓中醫(yī)學(xué)回歸正軌，，更不因西醫(yī)、西方文明的傳 入，而逐漸式微。 3南菁書(shū)院與曹氏治學(xué)態(tài)度 雖然山長(zhǎng)黃以周在研究經(jīng)學(xué)之余，對(duì)《傷寒論》也做了一番考據(jù)，不過(guò)，目 前并沒(méi)有更多的史實(shí)資料可以證明黃以周對(duì)曹氏進(jìn)行有過(guò)任何醫(yī)學(xué)上的指導(dǎo)．盡 管如此，可以確信的是，黃氏主張“實(shí)事求是，莫作調(diào)人”的治學(xué)原則，卻對(duì)曹 氏有很大的影響。曹氏的治學(xué)態(tài)度深受這一觀念的影響，從注解經(jīng)文到親嘗桂 枝、附子，無(wú)一不以實(shí)證為依據(jù)，絕不因循前人所言，這就是最好的證明．

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