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  本文關(guān)鍵詞：胡瑗易學(xué)思想探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《湖南大學(xué)》 2013年

胡瑗易學(xué)思想探析

普慶玲  

【摘要】：胡瑗是宋代以儒學(xué)義理釋《易》的開(kāi)創(chuàng)者，其《周易口義》是儒理宗易學(xué)的代表著作。此書(shū)深受王弼《周易注》義理易學(xué)的影響，但摒棄了王弼以老莊解《易》的取向�！端膸�(kù)全書(shū)總目提要·易類(lèi)》稱(chēng)，，王弼“盡黜象數(shù)，說(shuō)以老、莊”，而胡瑗始“闡明儒理”，所言甚是。 北宋時(shí)期，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一股影響學(xué)術(shù)走向的“疑經(jīng)辨古”思潮，這一社會(huì)學(xué)術(shù)思潮推動(dòng)了經(jīng)學(xué)的革新，也深刻影響了胡瑗的學(xué)術(shù)思想傾向和治學(xué)特色。他在繼承王弼及孔穎達(dá)易學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步形成了自己極具特色的易學(xué)觀，他提出“人更四圣”的說(shuō)法，肯定周公在《周易》成書(shū)過(guò)程中舉足輕重的作用；對(duì)于《周易》上、下經(jīng)和《系辭》上、下傳的分篇問(wèn)題，胡瑗認(rèn)為“以簡(jiǎn)篇重大而劃分”，而關(guān)于《周易》之名“易”，他專(zhuān)取“變易”一說(shuō)。 胡瑗釋《易》主要采用四種方法，即“引儒經(jīng)釋《易》”、“引史事釋《易》”、“引《易傳》釋《易》”及“引二體之象釋《易》”。觀《周易口義》一書(shū)，胡瑗注解《周易》一書(shū)時(shí)，引用儒家經(jīng)典共計(jì)一百三十六處，包括《三禮》、《孟子》、《論語(yǔ)》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《孝經(jīng)》等；引用史事共計(jì)七十處，包括上古堯、舜、禹史事，夏、商、周三代史事，春秋、戰(zhàn)國(guó)史事，秦漢、隋唐史事等；引用《易傳》之《序卦傳》、《雜卦傳》、《文言傳》及《說(shuō)卦傳》分別釋《周易》的卦名、卦辭、爻辭；胡瑗重視取義說(shuō)，同時(shí)不廢卦象。 胡瑗釋《易》，注重對(duì)經(jīng)傳義理的闡發(fā)，他不墨守成規(guī)，敢于對(duì)前人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和見(jiàn)解提出批評(píng)，甚至予以否定。他對(duì)《周易》文本的個(gè)別字詞進(jìn)行了質(zhì)疑和訂正，有十七處之多；他批評(píng)了王弼《周易注》、孔穎達(dá)《周易注疏》的解釋及有悖儒家思想的見(jiàn)解，有十四處之多。胡瑗批評(píng)傳統(tǒng)注疏、另辟新解，目的正是闡發(fā)義理、通經(jīng)致用。 胡瑗的易學(xué)思想極大而又直接地影響了程頤。胡瑗在易學(xué)史上起到了承上啟下的關(guān)鍵作用，他也是宋代理學(xué)醞釀時(shí)期的重要代表人物。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：湖南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：B221;K825.1
【目錄】：

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