由于生殖技術的進步和婚姻家庭的現(xiàn)代演變，傳統(tǒng)的自然生殖模式和家庭生育模式面臨日趨明顯的異變，由此引發(fā)了一系列既復雜而又異常尖銳的倫理問題。本文對現(xiàn)代生育倫理問題進行了初步探析。本文的論述包含三個部分：作為全文理論基礎的第一章，作為主體部分的第二章到第八章，以及結語部分。 第一章由生育技術進步、社會變遷和文化變遷引起的人口生育方式的變化，實質(zhì)上意味著那種以婚姻家庭為依托和合法形式，以男女合法性交為唯一途徑的自然生育系統(tǒng)的解構，同時也意味著傳統(tǒng)的單一性的自然生育倫理關系的解構。因而，它必然帶來或引發(fā)一系列新的倫理問題。從生育倫理學的角度看，現(xiàn)代生育倫理問題主要有如下幾類：1．由生育數(shù)量控制引發(fā)的倫理問題；2．由生育質(zhì)量控制引發(fā)的倫理問題；3．生育輔助技術的應用引發(fā)的倫理問題；4．無性生殖技術引發(fā)的倫理問題；5．生育的社會行為方式變化引發(fā)的倫理問題。本文認為，對現(xiàn)代生育倫理問題的解析，善的思維路向和正當?shù)乃季S路向都是必不可少的，但其中的任何一種思維路向都不足以對現(xiàn)代生育倫理問題作出完整的有說服力的解釋，從而支持從社會到個人的生育選擇。因此，應當把“善”的解釋路向和“正當”的解釋路向結合起來，從而構成現(xiàn)代生育倫理問題的總體解釋框架。 依據(jù)這一總體解析框架，本文具體分析了適度生育的倫理問題、性別選擇的倫理問題、不婚不育的倫理問題、無性生育的倫理問題、婚外生育的倫理問題、生育優(yōu)化選擇的倫理問題、生育補償?shù)膫惱韱栴}等七個方面的現(xiàn)代生育倫理問題。 適度生育是針對人口生育過多和人口生育過少兩種情況而言的，人口過多或人口過少，都不利于社會經(jīng)濟的發(fā)展。當代世界的人口問題呈現(xiàn)“兩極化”趨向，一是“人口爆炸”導致的“人口危機”，一是一些發(fā)達國家人口的負增長導致的“生殖危機”。因此，使生育保持在適度的范圍，使人口生育有利于社會經(jīng)濟發(fā)展與文明進步，這是 對生育數(shù)量進行倫理調(diào)控的依據(jù)與前提。 性別選擇是生育當事人對后代性別選擇的一種自主自決的行為， 這種行為既受個人生育意向的影響，又受社會因素的影響，既是一種 受“看不見的手”調(diào)節(jié)的自然生殖行為，又是一種受人為因素調(diào)控的 行為。人類在生育性別選擇上從別無選擇到技術上選擇自由，這是人 類生育技術發(fā)展的重大進步，是人類對自身認識的重大進步。從倫理 學角度來說，生育性別選擇技術的應用具有一定的積極意義，但如果 對人們的生育性別選擇，采取放任主義的態(tài)度，那必然會對社會人口 性別結構的優(yōu)化帶來嚴重威脅，從而導致災難性社會后果。因此，我 們在生育性別選擇上不能奉行個人主義，而只能奉行群體主義。 不婚不育是一種偏離主流文化和主流生活模式的選擇。從“多生” 到“少生”到“不婚不生”，不僅折射出人們生育方式的變化，而且 反映了一種社會文化的擅變。在我們這個生活日趨多元化、個性化的 社會，不婚不生(獨身或丁克)選擇作為一種個人的生活方式，本身 是無可非議的，其在道德上的可通約性主要是基于以下理由:不婚不 生選擇是人的自由權利，不婚不生選擇體現(xiàn)了“為自己而活著”的理 性選擇，個別人的不婚不生選擇不會對他人和社會構成危害。但這一 行為選擇所引發(fā)的一系列社會后果是值得我們關注的。如何從自由與 責任、自我與社會、利己與利群之間找到兼容點、結合點，這是自愿 不生育選擇者必須思考的社會倫理課題。 從生育技術角.度看，生育可分為有性生育和無性生育兩種形式。 有性生育是一種迄今為止人類繁衍后代的方式，無性生育是從細胞水 平上對人類生育方式的干預。有性生育是生育人，無性生育是“制造” 人，或叫“克隆”人。從有性生育到無性生育，這是人類生育方式的 重大變革，盡管人們對這場變革的認識目前有較大分歧，但隨著實踐 的發(fā)展會逐步全面、深化。站在既面向現(xiàn)在、又面向未來的視角來看 無性生育，本文認為，無性生育技術的出現(xiàn)及其實驗，并不意味“人 類的自然生育方式將要終結”，無性生育在其技術成熟的條件下也不 能成為主要的或取代有性生育的生育形式，而只能作為有性生育的必 要補充形式。對無性生育技術研究及其應用必須實行社會控制，但這 種控制不應當是排斥任何選擇的丫律禁止，而應當是在維護人類基本 價值前提下的有選擇的控制，其中包括禁止有害的選擇，允許并保護 有益的選擇。 婚姻關系是人口生育的社會形式，婚姻可以不要生育，但生育必 須依附婚姻一一這是人類進化史、社會發(fā)展史遵循的基本原則之一。 隨著人類社會的文明進步，特別是現(xiàn)代生育技術的突破性進展，生育 與婚姻從“不可分離”到生育可以從婚姻中“剝離”出來，婚外生育 有了可能�；橥馍�育是通過現(xiàn)代生育技術手段實現(xiàn)的非自然、“反傳 統(tǒng)”的生育。盡管人們對婚外生育還存在較大的倫理分歧，但有一點 是應當肯定的，婚外生育正在由被否定而逐漸被一些人接受。對待婚 外生育行為，必須有正確的倫理視點，這就是要堅持有利原則、適度 原則、不能傷害婚外生育的孩子的原則。 生育優(yōu)化選擇的倫理問題既包括生的倫理問題，又包括
【學位單位】：湖南師范大學
【學位級別】：博士
【學位年份】：2004
【中圖分類】：C923
【文章目錄】：
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第一章 現(xiàn)代生育倫理及其研究意義
    1.1 人口生育方式的現(xiàn)代演變
    1.2 生育方式變化引發(fā)的主要倫理問題
    1.3 解析現(xiàn)代生育倫理問題的思維路向
    1.4 研究現(xiàn)代生育倫理問題的意義
第二章 適度生育問題的倫理探析
    2.1 適度生育的社會倫理價值
    2.2 生育調(diào)控的路徑及其手段
    2.3 生育控制與人的權利的倫理分析
第三章 性別選擇問題的倫理考量
    3.1 從別無選擇到選擇自由
    3.2 任性選擇的社會道德后果
    3.3 性別歧視的表現(xiàn)及其不道德性
    3.4 性別選擇應有的倫理價值方針
第四章 不婚不育問題的倫理沉思
    4.1 一種特殊的社會文化現(xiàn)象
    4.2 不婚不育的倫理實質(zhì)
    4.3 不婚不育的可通約性及其限度
第五章 無性生育問題的倫理審視
    5.1 從有性生育到無性生育
    5.2 無性生育的倫理分析
    5.3 無性生育的社會控制及其選擇
第六章 婚外生育問題的倫理追問
    6.1 婚姻與生育的可分離性問題
    6.2 婚外生育的表現(xiàn)方式及其特性
    6.3 婚外生育的倫理學分析
第七章 生育優(yōu)化選擇問題的倫理闡釋
    7.1 生育優(yōu)化選擇的由來與發(fā)展
    7.2 實現(xiàn)優(yōu)生的倫理價值路徑
    7.3 實施優(yōu)育的倫理道德舉措
    7.4 對待有缺陷新生兒的倫理態(tài)度
第八章 生育補償問題的倫理求索
    8.1 婦女在人口生育中的地位與作用
    8.2 生育補償?shù)膫惱硪罁?jù)
    8.3 生育補償?shù)纳鐣�倫理意義
    8.4 現(xiàn)有生育補償?shù)娜笔Ъ捌溲a救
結語 生育倫理永無止境的發(fā)展未來
附錄
主要參考文獻

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