權(quán)力規(guī)則是指_法理學試題及答案_《湘潭大學》2008年碩士論文
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《湘潭大學》 2008年
法理學視野中的社會權(quán)力
陳長泉
【摘要】: 權(quán)力是人類社會最重要的社會現(xiàn)象之一,根植于人際關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)之中;社會的變遷與權(quán)力的運行息息相關(guān)。社會權(quán)力作為存在于社會的一種權(quán)力,具有民間性、多元性等特點,F(xiàn)代社會的發(fā)展常態(tài)是社會權(quán)力與國家權(quán)力并存、互動,若出現(xiàn)一種只有國家權(quán)力而無社會權(quán)力的現(xiàn)象,它表明社會正處于一種極權(quán)統(tǒng)治或嚴重癱瘓的狀況。自1978年改革開放始,中國處于急劇的社會轉(zhuǎn)型過程中,出現(xiàn)了權(quán)力多元化的趨勢,即權(quán)力逐漸由國家向市場進而向社會領域流散、轉(zhuǎn)移。其中,一個重要表現(xiàn)是非政府組織廣泛興起,并成為一股日益重要的社會力量。 規(guī)范意義上的社會權(quán)力,是一種源自法律并以權(quán)利為基礎的正當能力,它的創(chuàng)設及行使以保障權(quán)力對象的權(quán)利、促進社會公共利益為目標。在運作過程中,它的行使必須符合權(quán)力主體適格、善治、法律至上、權(quán)力行為的可責性與可訴性等條件,并遵循程序人道、公開、平等參與和效率等原則。 歷史表明,權(quán)力是一種必要的惡。就社會權(quán)力而言,它作為一種必要的存在,表現(xiàn)為具有制衡國家權(quán)力、建構(gòu)并維持和諧的社會秩序等功能,是建構(gòu)現(xiàn)代民主法治社會的重要力量。而權(quán)力的擴張性決定了社會權(quán)力有可能成為一種“惡”,變成壓迫者的專制工具,其一旦缺乏法律的規(guī)范、制約,那么它必將凌駕于公民權(quán)利和法律之上。如何規(guī)范社會權(quán)力使之按照法治的原則和法律的要求進行運作,是有關(guān)法治理論需要回答的根本問題之一。法律多元,意味著人類社會存在著硬法、軟法等不同級次的法律;法治不僅是硬法之治,同時還應當是軟法之治。質(zhì)言之,硬法與軟法構(gòu)成了社會權(quán)力的運行實現(xiàn)規(guī)范化、制度化和程序化的必要前提和基礎。 沒有權(quán)力分立,尤其是沒有國家與社會的分權(quán),自然不足以形成良性互動的國家社會關(guān)系,更難以建構(gòu)真正意義上的民主法治社會。本文的根本目標是:立足于中國社會,從規(guī)范的視角描述并解釋“社會權(quán)力”的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)和運作機制,力圖揭示一幅國家權(quán)力與社會權(quán)力良性互動的多元權(quán)力圖景。
【關(guān)鍵詞】:
【學位授予單位】:湘潭大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2008
【分類號】:D90-052
【目錄】:
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本文編號:79912
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