【摘要】：“烏托邦”一詞來(lái)源于英國(guó)的空想社會(huì)主義者托馬斯·莫爾的名著《烏托邦》,但在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中,烏托邦的傳統(tǒng)卻古已有之。烏托邦興起于人類(lèi)對(duì)“理想與現(xiàn)實(shí)”、“自由與奴役”的困擾,歷代思想家和文人都努力為之尋找突破口。老子對(duì)人類(lèi)的前途憂心忡忡,對(duì)人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)抱有信心,寫(xiě)出了《道德經(jīng)》這部警世之作,他在書(shū)中訴求了“小國(guó)寡民”這樣的理想社會(huì),自然而然、無(wú)為而治是其治世策略,這可謂是中國(guó)烏托邦思想的經(jīng)典之作。烏托邦思想反映了人類(lèi)對(duì)生活于其中的社會(huì)日臻完善的信念。 本文首先是通過(guò)分析中西烏托邦兩種不同的文化傳承路線,詮釋了烏托邦思想的內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式,其次是從老子的道論思想出發(fā),分析說(shuō)明了老子烏托邦思想的理論基礎(chǔ)及其理想社會(huì)的實(shí)現(xiàn)途徑,最后通過(guò)解讀老子思想對(duì)歷代社會(huì)的影響、老子的理想社會(huì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),以及老子的治世之策對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的啟示,來(lái)詮釋老子烏托邦思想的現(xiàn)代意義。 在21世紀(jì)的今天,可持續(xù)發(fā)展已成為人類(lèi)發(fā)展的主題,構(gòu)建“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的和諧社會(huì)正成為當(dāng)世社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)。通過(guò)對(duì)老子思想的探討與研究,再一次傾聽(tīng)老子的無(wú)上智慧,挖掘出傳統(tǒng)文化中的合理因素。讓中華原典中富含的人類(lèi)睿智的寶藏,能在對(duì)人類(lèi)生存充滿鮮活解說(shuō)的同時(shí),又對(duì)現(xiàn)代世界及未來(lái)世界的重要問(wèn)題,如人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧共處等等,發(fā)揮重要的作用。
【學(xué)位授予單位】：西南交通大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：B223.1

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2581976