發(fā)布時間：2024-12-10 03:51

　　馬克思在世界歷史理論中揭示出了歷史轉(zhuǎn)向世界歷史的必然趨勢,當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多樣化、社會信息化等現(xiàn)象也進(jìn)一步描摹出全球一體化發(fā)展的現(xiàn)實圖景,證實了世界歷史發(fā)展的必然趨勢,昭示了人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的可能性與必然性。從“人類命運(yùn)共同體”的提出到聯(lián)合國安理會2344號決議載入“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的重要決議,人類命運(yùn)共同體思想在收獲國際社會認(rèn)同的同時,也遭到了它的存在是一種“烏托邦”式的假設(shè)等曲解質(zhì)疑,嚴(yán)重影響了其面向世界的傳播與構(gòu)建�；貞�(yīng)這些曲解質(zhì)疑,需要使世界人民切實了解人類命運(yùn)共同體思想的內(nèi)涵意蘊(yùn)、價值理念,明晰其存在的合理性,而這首先離不開對其理論來源的深刻挖掘。人類命運(yùn)共同體思想有著深厚的理論積淀,它以馬克思主義思想為理論基礎(chǔ),吸收借鑒了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及中國共產(chǎn)黨和平外交經(jīng)驗等諸多成果,以西方相關(guān)社會發(fā)展理論為重要啟示,并結(jié)合時代條件進(jìn)行了創(chuàng)造性發(fā)展。其中,馬克思主義思想作為人類命運(yùn)共同體思想的理論基礎(chǔ),對其分析研究是深入認(rèn)識人類命運(yùn)共同體思想的基礎(chǔ)性舉措。本文以人類命運(yùn)共同體思想為主軸,以其形成發(fā)展所契合的“必然趨勢”,包含的“內(nèi)在價值”及其“實踐目標(biāo)”為邏輯主線,...

【文章頁數(shù)】：74 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導(dǎo)論
    一、選題背景及意義
        (一)選題背景
        (二)研究意義
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        (一)國外研究現(xiàn)狀
        (二)國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        (三)研究現(xiàn)狀評析
    三、研究方法與思路
        (一)研究方法
        (二)研究思路
    四、研究創(chuàng)新之處和不足
        (一)創(chuàng)新之處
        (二)不足之處
第一章 人類命運(yùn)共同體思想的形成發(fā)展及豐富內(nèi)涵
    一、人類命運(yùn)共同體思想的形成發(fā)展
        (一)人類命運(yùn)共同體的觀點(diǎn)萌芽與概念提出
        (二)人類命運(yùn)共同體思想的理論深化
        (三)人類命運(yùn)共同體思想的成熟
    二、人類命運(yùn)共同體的概念界定
    三、人類命運(yùn)共同體思想的豐富內(nèi)涵
        (一)發(fā)展維度:“合作共贏”的發(fā)展模式
        (二)價值維度:“共性”價值的彰顯
        (三)構(gòu)成維度:多元“共同體”的聚合體
        (四)實踐目標(biāo):“五個世界”的總布局
第二章 人類命運(yùn)共同體思想形成的馬克思主義理論基礎(chǔ)
    一、世界歷史理論揭示了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史必然性
        (一)出發(fā)點(diǎn):“現(xiàn)實人的現(xiàn)實生活”
        (二)動力:生產(chǎn)力發(fā)展與人普遍交往的相互作用
        (三)過程:歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變
        (四)趨勢:個體與共同體的真正統(tǒng)一
    二、馬克思正義觀是人類命運(yùn)共同體思想正義價值取向的支撐
        (一)規(guī)制生產(chǎn)中資本邏輯的非正義性
        (二)改變?nèi)�球“按資分配”的非正義性
        (三)改變?nèi)�球范圍�?nèi)的非對稱交換
        (四)消解全球呈現(xiàn)的多維“兩極分化”發(fā)展趨勢
    三、馬克思真正共同體思想為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了發(fā)展指向
        (一)經(jīng)濟(jì)上要實現(xiàn)生產(chǎn)力的高度發(fā)展
        (二)促進(jìn)個人與共同體間關(guān)系的整體變革
        (三)以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為價值旨?xì)w
        (四)以打造“自由人的聯(lián)合體”為最終目標(biāo)
第三章 人類命運(yùn)共同體思想對馬克思主義理論的繼承和借鑒
    一、人類命運(yùn)共同體的實踐目標(biāo)對馬克思世界歷史理論的借鑒
        (一)基于對現(xiàn)實人現(xiàn)實生活的關(guān)注倡導(dǎo)營造安全格局
        (二)立足生產(chǎn)力與普遍交往相協(xié)調(diào)倡導(dǎo)形成包容互惠的發(fā)展前景
        (三)基于世界歷史發(fā)展過程倡導(dǎo)推動全球伙伴關(guān)系的構(gòu)建
        (四)基于世界歷史發(fā)展趨勢倡導(dǎo)促進(jìn)全球文明交流與生態(tài)建設(shè)
    二、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的內(nèi)在價值意蘊(yùn)對馬克思正義觀的借鑒
        (一)規(guī)制資本邏輯非正義性要求促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)普惠共贏
        (二)規(guī)制全球財富權(quán)力非正義性要求構(gòu)建公正合理的國際秩序
        (三)遏制全球發(fā)展的不平衡趨勢要求完善全球治理
    三、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)對馬克思真正共同體思想的借鑒
        (一)消除“虛幻性”契合人類命運(yùn)共同體思想的內(nèi)在意蘊(yùn)
        (二)真正共同體思想包含的治理理念契合推動全球治理內(nèi)在訴求
        (三)人的自由全面發(fā)展是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價值旨?xì)w
第四章 人類命運(yùn)共同體思想對馬克思主義理論的發(fā)展創(chuàng)新
    一、人類命運(yùn)共同體思想對馬克思世界歷史理論的發(fā)展
        (一)從世界開拓初的剝削掠奪到以共商共建化解全球發(fā)展亂象
        (二)由單純促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展到依托“一帶一路”協(xié)調(diào)共建
        (三)以資本主義國家為主導(dǎo)的世界交往轉(zhuǎn)為全球伙伴關(guān)系的構(gòu)建
        (四)由注重資本積累擴(kuò)張的全球化轉(zhuǎn)為開放包容的全球化
    二、人類命運(yùn)共同體思想對馬克思正義觀的創(chuàng)新發(fā)展
        (一)基于利益共識與共同發(fā)展趨勢倡導(dǎo)樹立共同利益觀
        (二)反思資本邏輯主導(dǎo)下利益與合作“悖論”倡導(dǎo)正確義利觀
        (三)基于全球財富權(quán)力分配的非正義性倡導(dǎo)新型秩序觀
        (四)基于全球發(fā)展不平衡態(tài)勢倡導(dǎo)踐行全球治理觀
    三、人類命運(yùn)共同體思想對馬克思真正共同體思想的發(fā)展
        (一)從單一理想型的共同體模式發(fā)展為多元現(xiàn)實型共同體模式
        (二)以社會革命手段為主發(fā)展為以合作共建方式為主
        (三)從“同質(zhì)取代”轉(zhuǎn)為“異質(zhì)共生”
        (四)從人異化性的消除轉(zhuǎn)為人與世界關(guān)系的協(xié)調(diào)
        (五)從構(gòu)建“自由人聯(lián)合體”轉(zhuǎn)為建設(shè)可持續(xù)型世界
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
在學(xué)期間的研究成果
致謝



本文編號：4015564