發(fā)布時間：2024-06-29 01:09

　　中國青銅器的發(fā)展經(jīng)歷了一段漫長的時間,于商周時期達到巔峰,后逐漸衰落。青銅器紋飾也隨著青銅器的發(fā)展不斷變化。在青銅器紋飾的研究中,獸面紋是無法回避的一個話題。青銅器上的獸面紋一般由有對稱的雙目、鼻子、雙角等的獸頭以及分布在獸頭兩側(cè)的身軀構(gòu)成。文章根據(jù)獸面紋的這些特征來討論"饕餮紋"與"獸面紋"名稱的爭議,并解釋選用"獸面紋"這一名稱的原因。商周青銅器上的獸面紋可以從良渚文化玉器上的紋飾窺見淵源,二者的特征、羽冠以及輔助紋飾極具相似性或傳承性。對商周青銅器獸面紋起源的研究,有助于解讀商周時期的社會文化、審美、風(fēng)俗、信仰崇拜等,感受商周時期厚重的文化氛圍。

【文章頁數(shù)】：3 頁

【部分圖文】：

圖2商周青銅獸面紋鼎

見當時在維護王權(quán)中青銅鼎器所扮演的“重要角色”。其器型豐富，除柱足方鼎外，還有圓鼎、扁足鼎、鬲鼎等。在臺北中正公司2018迎春拍賣會上，一件商周時期的青銅獸面紋鼎（圖2），以人民幣5億元的“天價”拍賣成交，引發(fā)了全球性的廣泛關(guān)注與熱議。為此筆者以商周時期的“國之重器”：青銅鼎器為....

圖1良渚文化玉琮上的神人獸面紋①

目前針對圖案中的神人和獸面的形象有很多種理解。日本學(xué)者林巳奈夫認為該圖像記號為太陽熱神和日光神的結(jié)合體,并列舉了幾個同是良渚文化玉器上的紋飾來證明其羽冠部分象征太陽光射向四方,而刻在附近的鳥紋則是伴隨著太陽升起而出現(xiàn)的幻日現(xiàn)象。②黃厚明先生將其指認為“鳥”“日”“人”三位一體的鳥....

圖2商代晚期戈鼎上的獸面紋⑥

根據(jù)陳公柔、張長壽先生在《殷周青銅器上獸面紋的斷代研究》一文中的觀點,商周青銅器獸面紋的特征是一個正面的獸頭,有對稱的雙角、雙眉、雙耳以及鼻、口、頜等,有的還在兩側(cè)有長條狀的軀干、肢、爪和尾等。⑤良渚玉器上的紋飾大多以獸面為主體,其中有簡化得看起來只有符號的獸面,也有獸面和人面相....

圖3良渚文化玉器上的鳥紋①

2.3輔助紋飾良渚玉器上主體紋飾外的輔助紋飾也引起學(xué)者注意。在神人獸面紋左右兩側(cè)上方刻畫的裝飾性紋飾一般認為是鳥紋(圖3),這樣的紋飾配置方式在此后的商周青銅器上也多有發(fā)現(xiàn)。關(guān)于這類鳥紋,林巳奈夫認為它并不是現(xiàn)實的鳥,而是一種現(xiàn)象,是圖像化了的幻日。這種幻日是指出現(xiàn)在太陽外側(cè)的....

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