發(fā)布時(shí)間：2024-06-02 00:44

　　玉,在中華文化中具有特殊的涵義和地位。玉石及其制品的外輸帶動(dòng)了中華玉石文化在世界的傳播。于闐玉石自上古時(shí)代就開始輸入伊朗地區(qū),被用于制作刀劍配件、帶飾、戒指、杯碗等物件。中古時(shí)代以來,亞洲大陸上次第西遷的游牧部族將東方的玉石文化傳至伊朗。波斯、阿拉伯語文獻(xiàn)記載了有關(guān)于闐玉石種類、產(chǎn)地、用途及制造工藝的豐富信息。契丹人在中亞建立西遼政權(quán)后,中國的玉器風(fēng)格也傳入伊朗東部地區(qū)。至13世紀(jì)蒙古人征服伊朗,伊利汗國受元朝璽印制度的影響,將漢地玉石文化移植到伊朗,形成了"以玉為尊"的政治文化風(fēng)尚。在多民族文化的交互影響下,中古時(shí)期的中國與伊朗之間,鋪就了一條多元多彩的中華文化傳播之路。

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【部分圖文】：

圖1沙巴收藏13～14世紀(jì)玉帶飾(引自《伊朗學(xué)百科全書》)

13世紀(jì)蒙古人征服伊朗并在當(dāng)?shù)亟�立了伊利汗政�?quán),與中國元朝之間保持著十分密切的往來關(guān)系。伊利汗時(shí)代的一些玉器也表現(xiàn)出受到中國風(fēng)格的強(qiáng)烈影響。例如科威特沙巴收藏中的一件編號(hào)為LNS610J的玉飾上,盡管中間雕刻有一只呼羅珊式的獅子,但整個(gè)飾品的形式,以及獅子周圍的靈芝樣式花紋,....

圖2旭烈兀時(shí)期錢幣(引自“蒙古帝國錢幣”展覽)

圖1沙巴收藏13～14世紀(jì)玉帶飾(引自《伊朗學(xué)百科全書》)這一時(shí)期,漢地玉石文化對(duì)伊朗最重大的影響,體現(xiàn)在伊利汗國的印章制度上。古代波斯使用、制作印章的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長,護(hù)身符吊墜印、滾筒印和戒指印皆為其傳統(tǒng)樣式。據(jù)出土實(shí)物來看,波斯傳統(tǒng)的印章通常個(gè)頭較小(便于隨身攜帶),材質(zhì)多樣....

圖3“輔國安民之寶”印文梵蒂岡教會(huì)檔案館(ArchivioSegretoVaticano)藏(2)

研究伊利汗國璽印制度的德福(GerhardDoerfer)、赫爾曼、四日市康博等學(xué)者都認(rèn)為,伊利汗國的璽印制度與元朝有著密切的關(guān)系。(88)元朝的璽印特點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩方面:一為材質(zhì),二為印文。材質(zhì)上,玉質(zhì)印章除皇帝之外,還有三類人可以使用。一是皇太后、皇后,二是國師、帝師,三是....

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