發(fā)布時間：2024-05-19 05:51

　　俄藏黑水城出土《摩利支天》是西夏貴族婦女帶領(lǐng)孩子在胡僧引導(dǎo)下為父母祈求遠離疾病和惡魔的唐卡。其中供養(yǎng)人肖像畫和風(fēng)俗畫藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn),反映了西夏佛教的世俗化與功利化,也反映出此時期民族融合的社會文化特征和社會價值觀。

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【部分圖文】：

圖７：《摩利支天》下面石頭線描（原圖來源于《俄藏黑水??城藝術(shù)品ＩＩ》，上海古籍出版社，２０１２年，圖１２２）??

色，由此也可判斷其為貴族家庭的孩子。筆??者認為《摩利支天》中供養(yǎng)人母子身份應(yīng)為貴族。??二、畫面中石頭的宗教含義??《摩利支天》閫面底部是有石頭的風(fēng)景畫（圖??７），供養(yǎng)人置于風(fēng)景畫兩側(cè)。畫面正中，以墨線勾??勒的幾塊石頭壘成小山，并施以簡單的皴擦，兩側(cè)??以沒骨形式表現(xiàn)了零散....

圖１：《摩利支天》（原圖來源于《俄藏黑水城藝術(shù)品??丨丨》，上海古籍出版社，２０１２年，圖１２２＞??

則是在１２世紀初葉以后”?１從其表現(xiàn)風(fēng)格看，這??幅唐卡有明顯的漢、藏風(fēng)格，從作品的繪両技法可??以初步斷定作品年代為１２世紀初一?１３世紀：??文化，而直接附屬于遠東地區(qū)的文化，５：這些民??族文化融合的特征在供養(yǎng)人身上很直觀地反映了??出來。??圖１：《摩利支天》（原圖來源于....

圖３：女供養(yǎng)人及小孩??線描（原圖來源于《俄??藏黑水城藝術(shù)品丨丨？，??

述，“下面是風(fēng)景畫，右角一僧人執(zhí)香爐做法事。??左角一婦女，著褐色左開襟的衣服，中原式的發(fā)??型，雙手合十，執(zhí)一枝花，旁邊一小孩雙手舉向菩??薩以求保佑。這母子是唐卡和法事的供養(yǎng)人”１２１．－??也有學(xué)者認為“其中有小孩及父母的圖像兩??位學(xué)者對供養(yǎng)人的身份關(guān)系有不同的見解，以下....

圖４：宋代婦女發(fā)式（圖片來自沈從文《中國古代服飾??研究》，上海書店出版社，２０１８年，第３３１頁）??

圖４：宋代婦女發(fā)式（圖片來自沈從文《中國古代服飾??研究》，上海書店出版社，２０１８年，第３３１頁）??圖５：《咕嚕咕咧佛母》供養(yǎng)人線描（原圖來源于《俄藏黑??水城藝術(shù)品丨丨〉＞，上海古籍出版社，２０１２年，圖１６８）??圖６：《不動明王》供養(yǎng)人線描（原圖來源于《俄藏黑水??城藝....

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