發(fā)布時間：2024-05-18 03:32

　　<正>陽摩山石窟始鑿于東魏,隋、唐時期曾繼續(xù)雕鑿并對早期造像進行過改刻。東魏到唐代石窟的造像題材及窟龕功能都發(fā)生了較大的變化,反映了佛教傳入中國后不斷本土化的特點。陽摩山石窟(又稱靈嵩寺石窟)位于山西壽陽縣解愁鄉(xiāng)羊摩寺村南崖壁上。在崖壁500多米的范圍內自東向西橫列著東魏、隋、唐、北漢等時期雕鑿的窟龕及摩崖造像共計約40處,根據(jù)地勢可分為東、中、西三個部分。該石窟是晉中地區(qū)一處較為重要的佛教石窟,1989年被公布為縣級文物保護單位。

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【部分圖文】：

圖2-10為第四龕下題記Figure2-10showstheinscriptionunderthefourthniche

岳、東村婦人法\邑主法敬、維那樂近、\呂娥共一百人等□\□眾心勸助，敬造大像、\小像百區(qū)15�！庇纱丝闯鲮`嵩寺僧人在展開修行的同時還組織義邑，一般義邑組成范圍較廣多以家庭為單位，合作普遍，反應的是信眾意識形態(tài)與信仰之心。不同的是這處義邑不僅由女性組成，而第二點特別的是，在查閱義邑....

圖2-12唐初

件“半披式”袒右肩袈裟，身后為菩提樹式華蓋。雙腿結跏趺坐于束腰三層蓮座上，象征性顯示了佛教的獨特智慧。樂天雕于兩側，下為一方臺，一方形壺門刻于正面，壺門內淺浮雕一力士二獅，力士左右兩側各雕一獅子19，獅子像在造像中也十分盛行，位于中間佛兩側，歷來賦予權威，祥瑞之意，在佛經(jīng)中具有較....

圖2-12唐初釋迦摩尼造像

件“半披式”袒右肩袈裟，身后為菩提樹式華蓋。雙腿結跏趺坐于束腰三層蓮座上，象征性顯示了佛教的獨特智慧。樂天雕于兩側，下為一方臺，一方形壺門刻于正面，壺門內淺浮雕一力士二獅，力士左右兩側各雕一獅子19，獅子像在造像中也十分盛行，位于中間佛兩側，歷來賦予權威，祥瑞之意，在佛經(jīng)中具有較....

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