發(fā)布時(shí)間：2021-01-29 11:34

　　清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)中《殷高宗問(wèn)于三壽》《厚父》《祭公》《鄭文公問(wèn)太伯》《成人》等篇記載了君王向耆老請(qǐng)教為政,還有部分篇章強(qiáng)調(diào)重用耆老,反映了先秦時(shí)期咨政耆老的傳統(tǒng)。雖然時(shí)勢(shì)不同,但耆老的回答都指向了以史為鑒、效法先王、任用賢才、修養(yǎng)自身等問(wèn)題,這些思想正是中國(guó)古代的治國(guó)理政之要,也是千百年來(lái)形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。君王咨政耆老,既是遵循古老的政治制度,也是政治現(xiàn)實(shí)的需要。從清華簡(jiǎn)及相關(guān)記載可以知道,耆老在中國(guó)古代歷史文化的傳承中起到了極為重要的作用。 

【文章來(lái)源】：暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,42(10)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一、咨政對(duì)象
    （一）請(qǐng)教、重用在朝耆老
    （二）尋訪咨政前代遺老
    （三）由問(wèn)疾而咨政耆老
二、政治關(guān)注與問(wèn)對(duì)特點(diǎn)
    （一）政治關(guān)注
        1. 以史為鑒
        2. 任用賢才
        3. 克己修身
        4. 以民為本
    （二）咨政對(duì)話的特點(diǎn)
三、咨政耆老原因探析
    （一）農(nóng)耕文明尊老倫理傳統(tǒng)
    （二）禮制和教育制度的推動(dòng)
    （三）現(xiàn)實(shí)政治目的
四、耆老與古代歷史文化的傳承


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]清華簡(jiǎn)《成人》及有關(guān)先秦法律制度[J]. 賈連翔.  文物. 2019(09)
[2]先秦“耆老”、“國(guó)老”考論[J]. 張寅瀟.  殷都學(xué)刊. 2018(03)
[3]也談清華簡(jiǎn)《厚父》的撰作時(shí)代和性質(zhì)[J]. 劉國(guó)忠.  揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2017(06)
[4]臨終善言與生命的意義[J]. 羅家湘.  河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(05)
[5]清華簡(jiǎn)《殷高宗問(wèn)于三壽》與先秦“訪問(wèn)”制度[J]. 張朋兵.  史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊. 2017(01)
[6]上古“養(yǎng)老乞言”咨政的典型--清華簡(jiǎn)《厚父》謨體性質(zhì)初探[J]. 張安.  甘肅廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào). 2017(01)
[7]民族“典”“冊(cè)”的形成與儒家“述而不作”的意義[J]. 江林昌.  孔子研究. 2017(01)
[8]有關(guān)春秋史事的清華簡(jiǎn)五種綜述[J]. 李學(xué)勤.  文物. 2016(03)
[9]清華簡(jiǎn)《殷高宗問(wèn)于三壽》概述[J]. 李均明.  文物. 2014(12)
[10]論■公盨及其重要意義[J]. 李學(xué)勤.  中國(guó)歷史文物. 2002(06)



本文編號(hào)：3006816