發(fā)布時(shí)間：2020-12-14 03:06

　　龜茲石窟地處中國版圖最西邊,《天相圖》是中心柱窟壁畫的一種獨(dú)特題材,出現(xiàn)于公元三世紀(jì)左右,一直延續(xù)至龜茲石窟衰落時(shí)期。它以描繪日天,月天,金翅鳥、風(fēng)神等佛界諸神來象征佛國的宇宙世界。我發(fā)現(xiàn)龜茲地區(qū)的日、月神與中國內(nèi)地的圖像非常不同,他們在形象上是多元文化、多元圖像融合的產(chǎn)物,影響來自于古代中亞、南亞、西亞以及希臘羅馬等東西文化交流的廣闊領(lǐng)域。日、月神與日、月輪成對地描繪于天相圖兩端,月神作為日神的伴屬,在服裝、造型等方面皆與日神同步。他們都穿著龜茲式武士服交腳坐在車上。大多是右臂向上舉起手掌面向天空,左手安放于腰間的姿態(tài)。盡管意圖是要表現(xiàn)馬車卻弱化車體,而是描繪車輪或馬的形態(tài),這在日神譜系中非常特別。本文將分析不同文明對它產(chǎn)牛的影響,包括古印度婆羅門教的蘇利耶,希臘神話中的阿波羅,以及古波斯瑣羅亞斯德教中的密特拉,東方眾多關(guān)于日月的傳說等等,追溯龜茲石窟日、月神圖像源流。 

【文章來源】：中國美術(shù)學(xué)院浙江省

【文章頁數(shù)】：93 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖I.龜茲石窟分布圖

??克孜爾石窟天相圖繪制于石窟內(nèi)部兩處地方：大部分繪制于中心柱窟主室??券頂中脊，如圖３、圖４克孜爾石窟第３８窟、１７１窟，沿著橫券或縱券的主軸??線畫出一長條圖像，也有對稱式繪制于左右兩側(cè)甬道頂面，如克孜爾尕哈千佛??洞１１窟。佇立在石窟中央仰望穹頂，條帶狀的天??相圖會(huì)讓人對佛教藝術(shù)生發(fā)出新的感觸�？v使經(jīng)??

佳一新疆龜茲石窟ｈｉ神、月神形象源流考證??身邊，亦或隨風(fēng)飄散在手臂，展示??的位置出現(xiàn)。據(jù)記載由于風(fēng)的作??大海水，深八萬四千由旬，使令兩??東出西沒，周旋天下”。１４男性風(fēng)神??以蛇形象出現(xiàn)的雨神如圖６，常常??場所生活棲息，下雨時(shí)的雷電以及??蛇聯(lián)系起來。位于券頂天相圖中央??的?ＶＪＢ－??

【參考文獻(xiàn)】：
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博士論文
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碩士論文
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本文編號(hào)：2915685