發(fā)布時間：2020-11-18 22:08

　　 伊西斯(Isis)是古埃及歷史中最重要的女神,在赫里奧波里斯(Heliopolis)的九神系(Ennead)中具有舉足輕重的地位。她的職司很多,有王權(quán)的賦予者和保護(hù)者、冥界王后、太陽女神、水神、大地女神、谷物女神、星宿女神和藝術(shù)女神等,對整個政教合一的埃及產(chǎn)生了不可磨滅的影響。伊西斯的崇拜從古王國時期一直持續(xù)到托勒密王朝直至在希臘羅馬時代達(dá)到了顛峰的狀態(tài),基督教進(jìn)入埃及后,她的崇拜又被基督信徒接受,在菲萊島上的伊西斯神廟是古埃及神廟中最后一個被關(guān)閉的,這一事實(shí)則是這種接受的具體體現(xiàn)。埃及人對神的虔信和崇拜影響到他們行為的各個層面,而眾神所演繹的神話又反映出了當(dāng)時真實(shí)的社會。國外對于伊西斯的著述很多,但國內(nèi)目前一般都以國外埃及學(xué)者的著述作為論述的基礎(chǔ),運(yùn)用第二手資料難免失于準(zhǔn)確。 本文基于蘭克學(xué)派的實(shí)證主義理論,從古代埃及最主要的文獻(xiàn)之一——棺木銘文入手,以阿德里安·德·布克集合的原始銘文和福克納的棺木銘文翻譯本為主要參考資料,研究在棺木銘文中伊西斯女神在職司、地位等方面是如何敘述的,從而表明在中王國時期的棺木銘文中,對于伊西斯的職司提及的有:1、伊西斯保護(hù)亡者和賦予護(hù)衛(wèi)王權(quán):2、伊西斯與生育;3、伊西斯和太陽船運(yùn)行的關(guān)系。而對于她與醫(yī)療、藝術(shù)等方面的關(guān)系沒有提及。由于資料的欠缺和作者水平的限制,本文一定還有錯漏,有待于進(jìn)一步的完善。 本文共分以下五個部分: 引言,總體簡要說明選擇伊西斯女神作為論文的對象、選用銘文解析的方式作為論文的方法的原因,由此說明本文的意義; 第一章,對古埃及人和現(xiàn)代學(xué)者眼中的伊西斯女神做簡要介紹,進(jìn)一步提出現(xiàn)代埃及學(xué)者特別是國內(nèi)對女神伊西斯的研究所存在的一些問題,引出本篇論文的目的所在; 第二章,論述棺木銘文的研究現(xiàn)狀,并通過與古王國喪葬文體金字塔文的橫向?qū)Ρ?全面介紹棺木銘文的內(nèi)容和特點(diǎn)等方面,并通過解析引出棺木銘文中的伊西斯女神; 第三章,是本文的重點(diǎn),通過大量引述棺木銘文原文并加以翻譯分析,研究女神伊西斯在棺木銘文中的職司體現(xiàn)情況并解析該項(xiàng)職司的由來; 第四章,結(jié)語。通過評價伊西斯女神職司的一些特點(diǎn),解析伊西斯女神的崇拜能夠持久的原因,評述埃及人頭腦中對人類美好特質(zhì)的追求。
【學(xué)位單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2005
【中圖分類】：K884
【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
目錄
引言
第一章、伊西斯女神簡介
    一、對伊西斯女神的認(rèn)識
    二、認(rèn)識的來源
    三、留下的問題
第二章、棺木銘文——研究的背景
    一、棺木銘文的研究概況
    二、棺木銘文的內(nèi)容
    三、棺木銘文的特點(diǎn)
第三章、棺木銘文中的伊西斯
    一、伊西斯與重生、保護(hù)、賦予王權(quán)的關(guān)系
    二、伊西斯與行船捕魚的關(guān)系
    三、伊西斯與生育的關(guān)系
    四、小結(jié)
第四章、評價——代結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄Ⅰ 伊西斯在棺木銘文中的位置
附錄Ⅱ 棺木銘文版本名稱的釋義
附錄Ⅲ 棺木銘文的來源、發(fā)現(xiàn)地及編號
后記
致謝

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前6條

1 魏新欣;棺木銘文中的伊西斯女神[D];東北師范大學(xué);2005年

2 孫安捷;古埃及宗教觀念中的陰陽二元論與克里奧帕特拉七世的形象塑造[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

3 馬曉敏;論托勒密王朝時期的王室雕塑[D];東北師范大學(xué);2010年

4 于南南;論古代埃及的哈托爾女神崇拜[D];東北師范大學(xué);2010年

5 于曉然;從社會生活視角論托勒密埃及的“希臘化”[D];遼寧大學(xué);2011年

6 聶冰若;前期羅馬帝國宗教研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2011年

本文編號：2889266