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山西現存孔廟調查與研究

發(fā)布時間:2020-10-19 13:15
   山西省內現存各類孔廟七十余座,數量眾多,保存較好,在全國各省份中居于前列。山西現存孔廟以明清建筑居多,也包括一部分金元遺構,其空間分布為太原以南較多,晉北較少。山西現存孔廟中既有府州縣孔廟也有鄉(xiāng)村孔廟。前者是孔廟的主體,具有教育教化功能,對地方社會產生了一定影響。大量鄉(xiāng)村孔廟的存在是山西現存孔廟的獨特之處,其具體是指存在于鄉(xiāng)村之中,主要用于祭祀孔子的具有一定教化功能的建筑,但并不屬于古代官方廟學體系。山西的鄉(xiāng)村孔廟共有四類,包括由官員和士紳支持或參與創(chuàng)建的鄉(xiāng)村孔子廟,孔氏家族后代在鄉(xiāng)村中所建的家廟,由鄉(xiāng)校、社學、義學、書院等轉變而成的孔廟以及由其他廟宇改建而來的孔廟。鄉(xiāng)村孔廟經費來源多樣,具有教化勸善的意義,并與地方家族之間形成了一種獨特的互動關系。山西的孔廟祭祀在府州縣孔廟和鄉(xiāng)村孔廟中都有體現,而孔廟祭祀中的孔子形象也是不斷變化的。在明嘉靖孔廟改制毀像立主的過程中,山西孔廟既有順應改變的,也有尋求變通者。孔廟配享與從祀方面,作為明代從祀孔廟第一人的山西籍學者薛瑄,在其去世一百多年后最終得以入祀孔廟。山西方志碑刻中關于孔廟祭祀品物與樂舞的記載則體現出人們對于祭孔的禮敬與誠意。
【學位單位】:山西師范大學
【學位級別】:碩士
【學位年份】:2018
【中圖分類】:K872
【部分圖文】:

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圖 1-1 部分省份現存孔廟數量柱狀圖見,無論是數量還是保存情況,亦或是相關材料的豐富程度,著重要地位,應該給予更多的研究與關注。而其他省份也面臨存都沒有被發(fā)現或得到應有的重視,因此各地對于孔廟的,F存孔廟的時空分布存孔廟的時空分布具有一定特點。就時間分布而言,山西現存比較早,在宋、金、元時期已有不少孔廟存在。這些孔廟經過變化,保存至今的多為明清時期的建筑,但也有不少孔廟還留就筆者所考察的七十余座孔廟而言,其中包含金代建筑遺存的遙文廟、李莊文廟。包含元代建筑遺存的有十座,即崞陽文廟襄陵文廟、浮山文廟、長子文廟、襄垣文廟、金莊文廟、南召大多為明清時期的建筑遺存。此外還有三處現代新建的孔廟,

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圖 1-1 部分省份現存孔廟數量柱狀圖,無論是數量還是保存情況,亦或是相關材料的豐富程度,重要地位,應該給予更多的研究與關注。而其他省份也面臨都沒有被發(fā)現或得到應有的重視,因此各地對于孔廟的保護存孔廟的時空分布孔廟的時空分布具有一定特點。就時間分布而言,山西現存較早,在宋、金、元時期已有不少孔廟存在。這些孔廟經過化,保存至今的多為明清時期的建筑,但也有不少孔廟還留筆者所考察的七十余座孔廟而言,其中包含金代建筑遺存的文廟、李莊文廟。包含元代建筑遺存的有十座,即崞陽文廟陵文廟、浮山文廟、長子文廟、襄垣文廟、金莊文廟、南召多為明清時期的建筑遺存。此外還有三處現代新建的孔廟,參峪孔圣廟。

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區(qū)在古代多為軍事重鎮(zhèn),相對于文教而言更加注重軍防,而山西南部經濟,文化教育更為興盛,各類孔廟也相對較多。其次,晉北地區(qū)古代多逢戰(zhàn)的保存較為困難,而山西南部則較為安定。第三,環(huán)境因素也是導致孔廟的原因之一,山西南部比北部的自然環(huán)境更有利于孔廟的留存。第四,晉于晉北,因而,對于孔廟的需求也相對較大。第五,山西明清晉商的發(fā)展建與修繕也產生過一定作用,這批晉商又大多分布在太原以南的地區(qū)。第任晉城令時曾在當地建有一批鄉(xiāng)校,后來這些鄉(xiāng)校經過沿革形成了一定數,其中不少留存至今。上述這些原因便導致了山西現存孔廟在空間分布方表 1-2 山西現存孔廟分布情況表地級市 大同 朔州 忻州 太原 陽泉 呂梁 晉中 臨汾 運城 長治 晉量(座) 3 1 5 4 1 5 9 9 8 9
【參考文獻】

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本文編號:2847249

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