本文關(guān)鍵詞：論“中國(guó)文明的起源”，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

論“中國(guó)文明的起源” 張光直 最近幾年以來 , “中國(guó)文明的起源”―――或 明 ,是不成為一個(gè)學(xué)術(shù)上的論題的 。但是西方 與此類似的題 目―――成為中國(guó)考古學(xué) 、古史學(xué) 學(xué)者很早以前便把中國(guó)文明起源當(dāng)做一個(gè)值 界熱烈討論的一個(gè)論題 。開這個(gè)風(fēng)氣之先的是 得討論的題 目。近代西方學(xué)者最早討論這個(gè)問 1985 年在北京出版的夏鼐的《中國(guó)文明的起 題 的是英 國(guó)倫敦大學(xué)的拉古別里 Terrien de 源》的中文版 [1 ] 。隨著次年《光明日?qǐng)?bào)》對(duì)遼寧牛 Lacou errie ,他在 1885 年的一篇文章里主張中 p [9 ] 河梁“女神廟”遺址發(fā)現(xiàn)的報(bào)道與這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)將 國(guó)民族的始祖黃帝是從巴比倫遷來的 。這類 中國(guó)文明起源時(shí)代提早的評(píng)論 , 引起了近五年 中國(guó)民族和它的文明西來說 自拉 氏之后繼續(xù) 來中國(guó)考古學(xué)界 、古史學(xué)界對(duì)什么是“文明”、 主張者不乏其人 [10 ] 。到 1920 年代安特生在河南 中國(guó)最早的文明在何處起源 以及中國(guó)文明到 和甘肅發(fā)現(xiàn)史前時(shí)期的彩陶以后 ,安氏更指出 底是一元還是多元等等一系列老問題的爭(zhēng)議 。 中國(guó)史前彩陶與中亞 、東歐史前彩陶之間的類 在“中國(guó)文明起源”這個(gè)題 目下參加討論的學(xué) 似 [11 ] ,于是中國(guó)文明西來說更 自考古資料獲得 [2 ] [3 ] 者很多 , 1987 年可舉安志敏 、陳星燦 和鄒 支持 。但是不久之后 , 中國(guó)考古學(xué)者在山東龍 [4 ] [5 ] [6 ] 衡 為例 , 1988 年可舉蔡鳳書 、李先登 和鄭 山城子崖和河南安陽(yáng)殷墟的考古發(fā)掘 ,產(chǎn)生了 [7 ] 光 為例 。1989 年相信在這個(gè)題 目上的討論還 中國(guó)本土文化史前時(shí)代的遺物 。這時(shí)若再說中 是接連不斷的; 《考古》第 1 期便有童恩正《與安 國(guó)史前時(shí)代都是一片空白,連人和文化都是 自 志敏先生商榷》一文 [8 ] ,安志敏

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