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易中天中國人崇拜祖先_《陜西師范大學(xué)》2007年碩士論文

發(fā)布時間:2016-11-04 08:19

  本文關(guān)鍵詞:周代金文與祖先神崇拜研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


《陜西師范大學(xué)》 2007年

周代金文與祖先神崇拜研究

何飛燕  

【摘要】: 周代是祖先神崇拜最為發(fā)達(dá)的時期,除先秦典籍文獻(xiàn)中有很多關(guān)于祖先神崇拜的資料外,周代金文也為研究祖先神崇拜提供了非常豐富的資料。前輩學(xué)者在各自的研究領(lǐng)域內(nèi)作出了卓越的成就,但以金文資料為主進(jìn)行研究的尚不多見。筆者則從周代金文材料入手,并結(jié)合文獻(xiàn)資料研究周代的祖先神崇拜。 除緒論部分對祖先神崇拜的研究現(xiàn)狀和研究意義作簡要敘述外,本文共分為四個部分: 第一部分對商、周的祖先神崇拜的特點進(jìn)行了對比,分析了商代祖先神崇拜的特點為其神權(quán)高度集中于商王手中,商王主要掌控祖先神祭祀權(quán),宗法制度不健全的殷墟文化是遍祀商王先祖:周代則是在宗法制度下,其祖先神崇拜是分層分級的,不同階層享有的祭祀祖先時設(shè)立的廟數(shù)不同,使用的祭品不同,使用的器具及數(shù)量也不同,以及祭祀的權(quán)限也不同。 第二部分主要論述了周代青銅禮器與金文中所見的祖先神崇拜。分析了祖先神崇拜的理論基礎(chǔ),即靈魂不滅思想,這種思想在先秦時期人們的思想觀念中是普遍存在的;分析了周代青銅禮器的作用與祖先神崇拜的關(guān)系,用于祭祀祖先神的青銅禮器體現(xiàn)了周人的祖先神崇拜觀念;金文中的祖先神崇拜與周代的宗法等級制度之間的關(guān)系,體現(xiàn)了周代祖先神崇拜的特點。 第三部分主要以周代大量的金文分析周代祖先神崇拜的性質(zhì),得出了周代祖先神崇拜具有宗教性質(zhì)的結(jié)論,且是一種宗教。并進(jìn)一步論述了周代金文中祖先神崇拜的主要內(nèi)容,,即求長壽、求福祿、求康祐、求官爵等,這種祈福求佑性質(zhì)的金文反映了周代祖先神崇拜的宗教思想。 第四部分是在前幾部分的基礎(chǔ)上對本文內(nèi)容的升華,主要論述了周代金文中祖先神崇拜的二重性,即周代的祖先神崇拜是一種報恩性的孝道,又是一種祈福求佑的功利性的宗教,對祖先神崇拜作了更進(jìn)一步的認(rèn)識。

【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2007
【分類號】:K877.3
【目錄】:

  • 摘要3-4
  • Abstract4-7
  • 緒論7-10
  • 第一章 商周祖先神崇拜的特點比較10-18
  • 一、商代祖先神崇拜的特點10-12
  • 二、周代祖先神崇拜的特點12-17
  • 三、商周祖先神崇拜與上帝天神崇拜的關(guān)系異同17-18
  • 第二章 周代青銅禮器與金文中所見祖先神崇拜18-28
  • 一、靈魂不滅思想——祖先神崇拜的理論基礎(chǔ)18-22
  • 二、周代青銅禮器的作用與祖先神崇拜22-25
  • 三、金文中的祖先神崇拜與周代宗法等級制度25-28
  • 第三章 周代金文中祖先神崇拜的性質(zhì)28-52
  • 一、周代祖先神崇拜的宗教性質(zhì)28-36
  • 二、周代金文中祖先神崇拜的具體內(nèi)容36-52
  • (一)、金文中求長壽之辭38-41
  • (二)、金文中求福祿之辭41-46
  • (三)、金文中求康佑之辭46-49
  • (四)、金文中祈求保佑自身、家國、官爵之辭49-52
  • 第四章 周代金文中祖先神崇拜的二重性52-57
  • 一、享孝先祖的報恩性目的:養(yǎng)生送死的孝道52-54
  • 二、享孝先祖的功利性目的:祈福求佑54-57
  • 結(jié)語57-59
  • 參考文獻(xiàn)59-62
  • 致謝62-63
  • 攻讀學(xué)位期間的研究成果63
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    本文編號:163742

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