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  本文關(guān)鍵詞：北朝刻碑之風(fēng)盛行原因考論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山西師范大學(xué)》 2012年

北朝刻碑之風(fēng)盛行原因考論

胡俊樂(lè)  

【摘要】：在我國(guó)歷史上，南北朝時(shí)期是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)期，戰(zhàn)亂頻仍，帝祚屢更，百姓苦不堪言。但是這個(gè)變亂的時(shí)代卻促使了同時(shí)期文化的興盛與藝術(shù)的繁榮，最明顯的莫過(guò)于北朝之刻碑。由于北魏立國(guó)最久，所以，北碑又稱為魏碑，魏碑成為北朝刻石書法的通稱。北朝時(shí)期，刻碑蔚然成風(fēng)，大體可分為碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石四種。其興盛時(shí)期為公元439年北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)之后，開(kāi)始推行一系列的“漢化”政策。孝文帝漢化改革中最重要的就是提倡書寫漢文字，他沉酣于書法，廣豎碑石紀(jì)文，并且大力提倡民間刻碑紀(jì)事，所以在中原各地留下了大量的民間書法碑刻作品。由此可見(jiàn)，北朝有著廣泛的書法社會(huì)基礎(chǔ)，民間書家與士族書家，甚至全社會(huì)都承認(rèn)書法的地位。北朝士族重厚葬，或褒揚(yáng)先世，或顯露家業(yè)，立碑亦甚多。北朝期間佛教也很興盛，孝文帝又尊佛尚道，從行政上給予刻立碑碣極大鼓勵(lì)，一度佛寺遍天下，碑碣無(wú)數(shù)，同時(shí)促進(jìn)了造像題記與摩崖刻經(jīng)的興起，一時(shí)間刻碑風(fēng)氣愈演愈烈�，F(xiàn)存魏碑作品的種類數(shù)量巨大，僅僅發(fā)現(xiàn)于龍門石窟的造像記，就有數(shù)千方，，而北朝的墨跡傳世卻絕少。 北朝大量的碑刻作品構(gòu)成了北朝龐大的石刻體系，無(wú)疑成為書法史上一個(gè)巨大的藝術(shù)寶庫(kù)。但其藝術(shù)價(jià)值卻長(zhǎng)期未被重視，直到清代以后，阮元倡導(dǎo)“南帖北碑”的說(shuō)法后引起書法界的關(guān)注，而后又有包世臣、康有為等學(xué)者的附和與贊賞，一時(shí)間北碑書法名氣大盛。當(dāng)前，我國(guó)書法領(lǐng)域研究北朝的書法主要是研究其書法藝術(shù)風(fēng)格，而很少探究北朝刻碑之風(fēng)的原因所在，所以不能充分了解其書法風(fēng)格的形成。本文從北朝時(shí)期刻碑之風(fēng)盛行的原因著手研究，對(duì)大量的碑刻作品進(jìn)行了更深一步的探索，從政治制度、社會(huì)環(huán)境、書法基礎(chǔ)、宗教影響等因素對(duì)書法風(fēng)格的成因及其演變進(jìn)行分析。充分了解其書法風(fēng)格的形成，使人們對(duì)魏碑書法藝術(shù)有了更進(jìn)一步的了解。本文通過(guò)對(duì)這一領(lǐng)域的研究，希望能使我國(guó)書法界對(duì)北朝碑刻書法藝術(shù)能夠重新審視，充分認(rèn)識(shí)其價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：山西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：J292.1;K877.3
【目錄】：

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