發(fā)布時間：2018-03-05 02:36

  本文選題：神圣時代　切入點：世俗時代　出處：《東岳論叢》2017年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：毛澤東時代是一個神圣的時代,他通過灌輸毛澤東思想,"再造新人",建立了一個地上的天國——人民公社;鄧小平時代是世俗時代,其世俗性在于改革開放對毛澤東個人意志的解構(gòu)以及個體從政治國家中解放出來而對市民社會的回歸;黨的十八大之后是國家意識的再度覺醒時代,國家意識的覺醒以社會主義核心價值觀的確立為標(biāo)志,中國進入了國家意識主導(dǎo)的理性時代。生活的此岸性和彼岸性是神圣世界與世俗世界之間的界限,在神圣世界,人們生存于理想中,而且理想世界就是現(xiàn)實世界,現(xiàn)實世界就是理想世界;而在世俗世界,人們卻不得不生存于現(xiàn)實之中,生活在此岸中。神圣時代到世俗時代到國家意識的覺醒,其內(nèi)在是正反合的邏輯。
[Abstract]:The Mao Zedong era is a sacred time, he through the inculcation of Mao Zedong thought, "the reconstruction of new" set up a heaven on people's commune; the Deng Xiaoping era is a secular era, the secular lies in the reform and opening up of Mao Zedong's Deconstruction and will liberate the individual from the political state and civil society to return; after the party's eighteen national consciousness again era of awakening national consciousness awakening to the establishment of the socialist core values as a symbol, China entered the era of rational national consciousness. The leading bank and Paramitality life is sacred and secular world boundaries between the world, in the divine world, people live in the ideal in the real world, and the world is the ideal, the real world is the ideal world; and in the secular world, people have to live in reality, life in this world. When the sacred The awakening of the Secular Era to the consciousness of the state is inherent in the logic of the positive and the contrary.

【作者單位】： 山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重大項目“弘揚中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研究”(2015YZD17)階段性成果
【分類號】：D61

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本文編號：1568413