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道德失范與陌生人倫理缺失

韓建磊/趙慶杰

2013-2-22 11:43:00 來源：《南昌大學(xué)學(xué)報：人文社會科學(xué)版》2012年4期

【英文標(biāo)題】Moral Abnormality and the Absence of Stranger Ethics

【作者簡介】韓建磊，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院思政部講師，從事中國倫理學(xué)研究(江西景德鎮(zhèn)333403)；趙慶杰(1976-)，男，山東東營人，中國政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，，倫理學(xué)博士，從事中國倫理學(xué)研究(北京102249)。

【內(nèi)容提要】 中國當(dāng)前的道德失范多發(fā)生于陌生人之間，而這種道德失范的根本原因并非是人們道德素質(zhì)的下滑，而是特定倫理基礎(chǔ)的缺失。這種倫理缺失有其歷史根源，即中國傳統(tǒng)的“五倫”倫理結(jié)構(gòu)并沒有“陌生人”這一倫屬；同時，其負(fù)面效應(yīng)的顯發(fā)有現(xiàn)實基礎(chǔ)，即中國已建成市場經(jīng)濟，并形成“陌生人社會”，陌生人群體迅速擴大，而關(guān)于他們的倫理體系并未成型。要解決中國當(dāng)前日益嚴(yán)重的道德失范問題，構(gòu)建適合市場經(jīng)濟的陌生人倫理體系是重要途徑之一。

【關(guān) 鍵 詞】陌生人倫理/陌生人社會/道德失范stranger ethics/stranger society/moral abnormality

中國大眾對道德問題的普遍關(guān)注始于2006年的南京“彭宇案”。時隔3年，天津出現(xiàn)的“許云鶴案”，再次引起普通民眾對道德現(xiàn)狀的憂慮。而2011年佛山“小悅悅事件”曝光后，社會的反應(yīng)則可以用“憤怒”來描述。究竟是什么原因?qū)е虏糠謬竦牡赖滤刭|(zhì)如此低下?筆者從分析眾多道德事件的共同點著手提出了自己的觀點。筆者認(rèn)為，近年來發(fā)生的道德事件有一個明顯的共同點，那就是均發(fā)生于公共領(lǐng)域，且當(dāng)事者雙方均為陌生人，而親戚、朋友之間或家庭、單位里則很少有類似事件發(fā)生，也很少見到相關(guān)報導(dǎo)。這就說明，中國屢屢發(fā)生的道德事件并非普遍現(xiàn)象，而指向特定的人群與場所，即公共場所的陌生人。為什么公共場所的陌生人群容易出現(xiàn)道德失范現(xiàn)象呢?筆者認(rèn)為，是因為陌生人倫理缺失。要解決日益嚴(yán)重的道德失范，關(guān)鍵是要構(gòu)建陌生人倫理，進(jìn)而制定適合于

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