本文關鍵詞：現(xiàn)代企業(yè)行為的倫理審視，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的完善，經(jīng)濟全球化進程加快，消費者主權意識明顯增強，對現(xiàn)代企業(yè)行為的倫理審視已成為一個重要的課題。長期以來，在古典經(jīng)濟學理論的影響下，人們否認現(xiàn)代企業(yè)行為的倫理性，認為現(xiàn)代企業(yè)行為不可能置于倫理的視角下。其實不然�，F(xiàn)代企業(yè)行為不但可能、而且有必要置于倫理的視角下：因為一方面，現(xiàn)代企業(yè)行為本質(zhì)上就是在市場經(jīng)濟條件下受自然人意志所決定的體現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)制度特征及考慮經(jīng)濟目標和倫理目標的有規(guī)律的企業(yè)法人的反應和抉擇。企業(yè)行為本身蘊含豐富的倫理價值，并已表現(xiàn)出普遍的倫理現(xiàn)象；國內(nèi)外出現(xiàn)了企業(yè)倫理理論...

隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的完善，經(jīng)濟全球化進程加快，消費者主權意識明顯增強，對現(xiàn)代企業(yè)行為的倫理審視已成為一個重要的課題。長期以來，在古典經(jīng)濟學理論的影響下，人們否認現(xiàn)代企業(yè)行為的倫理性，認為現(xiàn)代企業(yè)行為不可能置于倫理的視角下。其實不然�，F(xiàn)代企業(yè)行為不但可能、而且有必要置于倫理的視角下：因為一方面，現(xiàn)代企業(yè)行為本質(zhì)上就是在市場經(jīng)濟條件下受自然人意志所決定的體現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)制度特征及考慮經(jīng)濟目標和倫理目標的有規(guī)律的企業(yè)法人的反應和抉擇。企業(yè)行為本身蘊含豐富的倫理價值，并已表現(xiàn)出普遍的倫理現(xiàn)象；國內(nèi)外出現(xiàn)了企業(yè)倫理理論研究熱，產(chǎn)生了豐富的研究成果，這對現(xiàn)代企業(yè)行為的倫理審視提供了經(jīng)驗借鑒，而且企業(yè)倫理作為一種理論本身會對作為實踐的企業(yè)行為產(chǎn)生能動作用，因而對現(xiàn)代企業(yè)行為的倫理審視是可能的。另一方面，很多企業(yè)對自身行為的倫理觀念認識不足，對倫理道德不夠重視，導致了企業(yè)缺乏長期的競爭優(yōu)勢，在經(jīng)濟運作中出現(xiàn)了諸多的非倫理現(xiàn)象，，給企業(yè)和社會帶來了不良后果。因而對現(xiàn)代企業(yè)行為的倫理審視又是必要的�，F(xiàn)代企業(yè)行為的倫理問題關系著企業(yè)的生存和發(fā)展。 現(xiàn)代企業(yè)行為的倫理問題是多方面的,然而本文選擇具有本質(zhì)性、基礎性的問題進行探討，以便于問題的研究。 首先，本文是對現(xiàn)代企業(yè)行為的目標問題的倫理審視。對這個問題，本文認為，企業(yè)追求利潤最大化目標是其內(nèi)在的客觀性選擇。因為企業(yè)的性質(zhì)、企業(yè)倫理的要求就決定了這一客觀必然性。但企業(yè)不能無限度地追求經(jīng)濟目標，這個經(jīng)濟目標應該處在一個倫理的限度內(nèi)，也即企業(yè)行為目標選擇具備一個倫理限度。這個倫理限度就是企業(yè)因求利而發(fā)生的道德邊際成本支出等于道德邊際收益的均衡點上。企業(yè)只有在這個倫理限度內(nèi)求利才是道德的。如果企業(yè)盲目追求利潤最大化，就會帶來既損害自己，又損害他人和社會的惡果。因此，現(xiàn)代企業(yè)行為目標應該是經(jīng)濟目標與倫理目標的統(tǒng)一。 其次，本文是對現(xiàn)代企業(yè)具體行為進行倫理審思。對現(xiàn)代企業(yè)文化行為、現(xiàn)代企業(yè)產(chǎn)權行為、現(xiàn)代企業(yè)博弈行為的倫理審思是有理由的，它們各自在企業(yè)發(fā)展中表現(xiàn)出各自的重要地位和作用；通過進一步分析，明確了它們所具有的倫理價值。本節(jié)重點分析了企業(yè)博弈行為在規(guī)范性環(huán)境下的倫理運行規(guī)律。這一規(guī)律主要是企業(yè)在其行為價值指標和倫理價值指標的函數(shù)關系中將選擇何種倫理行為的變量關系，其行為主要有敗德行為、常德行為、超德行為。這一分析具有重要的現(xiàn)實意義。 最后，本文提出了現(xiàn)代企業(yè)行為的倫理評價方法和標準。倫理評價是倫理審視的重要環(huán)節(jié)，評價方法的提出就回答對現(xiàn)代企業(yè)行為如何審視的問題。一方面，現(xiàn)代企業(yè)行為的倫理評價方法就是根據(jù)一定的企業(yè)道德原則、道德規(guī)范，對企業(yè)主體所進行善惡褒貶價值判斷的一種方式、做法。它可以分為自我倫理評價方法、社會倫理評價方法。對這兩種方法應有機結合運用，不應孤立運用。另一方面，現(xiàn)代企業(yè)行為的倫理評價方法就涉及評價標準問題。根據(jù)前文審視得出的結論，這個標準就應是現(xiàn)代企業(yè)行為在目標上是否遵循經(jīng)濟目標與倫理目標統(tǒng)一；在價值判斷上是否注重人的價值高于物的價值，社會價值高于利潤價值；在整體觀念上是否表現(xiàn)為價值的共同創(chuàng)造，財富的共同追求。通過對企業(yè)目標和企業(yè)主要行為的倫理審視，可以看出企業(yè)行為既是經(jīng)濟行為，也是倫理行為，但企業(yè)行為的倫理性相對于經(jīng)濟性處于弱勢地位,且在利潤的驅(qū)動下有可能導致非倫理地謀利問題，會對社會造成不良影響。因此，現(xiàn)代企業(yè)行為倫理實現(xiàn)是企業(yè)要著重考慮的關鍵所在。 我國企業(yè)在重視倫理問題上還處在起步階段，因而探索我國現(xiàn)代企業(yè)行為倫理實現(xiàn)對我國企業(yè)的發(fā)展有重要的前瞻性意義。要探索現(xiàn)代企業(yè)行為倫理實現(xiàn)就要通過自律途徑和他律途徑。在自律途徑中，要優(yōu)化我國企業(yè)的倫理理念，用義利互升觀引導我國現(xiàn)代企業(yè)行為合倫理發(fā)展；企業(yè)要推行人本管理和倫理防護措施，積極揚棄我國傳統(tǒng)倫理思想，培育和實踐我國現(xiàn)時代主流倫理觀。在他律途徑中，提出健全和完善我國企業(yè)基本法規(guī)，加強我國企業(yè)倫理制度建設，建立一套完善的企業(yè)道德補償機制，用全球倫理準則規(guī)范我國現(xiàn)代企業(yè)行為。在這基礎上以使我國企業(yè)適應經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢，進一步使我國企業(yè)合理、健康發(fā)展。

展開 

  本文關鍵詞：現(xiàn)代企業(yè)行為的倫理審視，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。