發(fā)布時(shí)間：2017-06-17 10:02

  本文關(guān)鍵詞：倫理學(xué)研究的新開拓——評(píng)《倫理批判與道德烏托邦——西方馬克思主義倫理思想研究》，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：正倫理學(xué)作為一門實(shí)踐性較強(qiáng)的哲學(xué)分支學(xué)科,既需要直面社會(huì)中的具體道德問題,又需要對(duì)這些問題進(jìn)行諸多前提性的追問。這樣的研究始終以實(shí)現(xiàn)人本邏輯與科學(xué)邏輯的辯證統(tǒng)一為目標(biāo)。中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)哲學(xué)院王雨辰教授的新著《倫理批判與道德烏托邦——西方馬克思主義倫理思想研究》(人民出版社2014年4月版)就集中體現(xiàn)了這樣一種努力。本書以經(jīng)典西方馬克思主義和生態(tài)學(xué)馬克思主義為研究范圍,把西方馬克思主義倫理思想分為應(yīng)用倫理和社會(huì)倫理兩大部分,
【作者單位】： 中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)哲學(xué)院;貴陽醫(yī)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 哲學(xué)院;辯證統(tǒng)一;應(yīng)用倫理學(xué);前提性;生態(tài)社會(huì)主義;社會(huì)倫理學(xué);哲學(xué)批判;生態(tài)危機(jī);生態(tài)倫理思想;片面發(fā)展;
【分類號(hào)】：B82-091
【正文快照】： 倫理學(xué)作為一門實(shí)踐性較強(qiáng)的哲學(xué)分支學(xué)科,既需要直面社會(huì)中的具體道德問題,又需要對(duì)這些問題進(jìn)行諸多前提性的追問。這樣的研究始終以實(shí)現(xiàn)人本邏輯與科學(xué)邏輯的辯證統(tǒng)一為目標(biāo)。中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)哲學(xué)院王雨辰教授的新著《倫理批判與道德烏托邦——西方馬克思主義倫理思想研究

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 王威軼;;初來神哲學(xué)院的日子[J];中國宗教;2010年07期

2 ;友好的會(huì)見 懇切的交談——記菲律賓海梅·辛大主教訪問全國“兩會(huì)”及神哲學(xué)院[J];中國天主教;1984年11期

3 ;一項(xiàng)突破性的倡議[J];中國天主教;1986年16期

4 劉明廉;;全國各神哲學(xué)院負(fù)責(zé)人座談會(huì)在京開幕[J];中國天主教;1987年01期

5 陳月中;;河北省神哲學(xué)院再結(jié)碩果[J];中國天主教;1989年02期

6 ;中南神哲學(xué)院又結(jié)碩果[J];中國天主教;1992年01期

7 渠小玲;;陜西神哲學(xué)院第三次董事會(huì)在銀川召開[J];中國天主教;1993年05期

8 林秉良;喜祝中南神哲學(xué)院十年校慶——1993年10月18日,參加中南神哲學(xué)院建院十周年紀(jì)念會(huì)有感[J];中國天主教;1994年01期

9 ;中南神哲學(xué)院簡介[J];中國天主教;1999年03期

10 阮仁軍;中南神哲學(xué)院喜迎建校十六華誕[J];中國天主教;1999年06期

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 康志杰;身心塵外遠(yuǎn) 無人夕陽空[N];中國民族報(bào);2003年

2 記者　張敏;我國最大的天主教神哲學(xué)院在北京落成[N];人民政協(xié)報(bào);2006年

3 木納;沒有“高墻”的修道院[N];中國民族報(bào);2003年

4 香港大學(xué)社會(huì)科學(xué)院 余偉韜;“宗教與中國社會(huì)六十年：回顧與展望”圓桌會(huì)議綜述[N];中國民族報(bào);2012年

  本文關(guān)鍵詞：倫理學(xué)研究的新開拓——評(píng)《倫理批判與道德烏托邦——西方馬克思主義倫理思想研究》，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：457994