發(fā)布時間：2017-06-16 22:11

  本文關(guān)鍵詞：論孔子、曾子的孝悌思想及其關(guān)聯(lián)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：上古時期,尤其是三代時期,孝悌思想在中國文化中占據(jù)著重要位置�？鬃永^承了三代以來的主流思想,在周代末年"禮崩樂壞"的情況下,力圖為"禮樂"建立仁道的基礎(chǔ)。其中重要的一點(diǎn)是,孔子自覺繼承了此前的孝悌思想,并將其作為仁道的情感基礎(chǔ),從而為仁道的實(shí)踐找到了根本;另外,孔子也努力闡發(fā)孝悌之道所具有的社會教化、政治實(shí)踐功能,將家庭倫理秩序與政治社會實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。曾子作為孔門的傳道之人,既繼承了孔子"一以貫之"的"忠恕"之道,也繼承了孔子的上述孝悌思想。在《大學(xué)》中,曾子通過對"治國在齊其家""平天下在治其國"思想的闡述,成功地將"孝""悌""慈"與"忠恕"之道有機(jī)結(jié)合起來,將孝悌的家庭倫理觀念有效地貫穿到政治、社會實(shí)踐中,為儒家的"內(nèi)圣外王"之道找到了一條可行方案。
【作者單位】： 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 孔子 曾子 孝悌 忠恕 己所不欲 勿施于人
【分類號】：B823.1
【正文快照】： 孝悌思想在中國文化中發(fā)源甚早且源遠(yuǎn)流長。早在三代時期,中國的政治倫理思想就很重視孝悌之道。雖然至今沒有發(fā)現(xiàn)夏代的傳世文獻(xiàn),但據(jù)《論語》記載,大禹“菲飲食而致孝乎鬼神”(《論語·泰伯》),說明夏代已經(jīng)非常重視孝道。至于商代,甲骨文及大批相關(guān)文物的出土,使得學(xué)界在談

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  本文關(guān)鍵詞：論孔子、曾子的孝悌思想及其關(guān)聯(lián)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：456605