發(fā)布時(shí)間：2017-06-14 16:03

  本文關(guān)鍵詞：亞里士多德論勇敢精神的美，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】："勇敢"是古希臘四大品德之一,亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》中也對(duì)其進(jìn)行了探討。亞里士多德根據(jù)不同的人們?cè)诿鎸?duì)危險(xiǎn)的事物的時(shí)候的種種表現(xiàn),把人分為三種,即怯懦的、魯莽的和勇敢的。勇敢是魯莽與怯懦的中間性,它是一種品質(zhì)上的美,是自愿選擇的、針對(duì)痛苦和追求高尚的目的品質(zhì)。但是,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,人們的道德品質(zhì)下降,人們?cè)诿鎸?duì)危險(xiǎn)的時(shí)候越來越缺乏勇氣,所以很有必要重新對(duì)勇敢進(jìn)行培養(yǎng)。在這過程中我們要注重培養(yǎng)人們具有善的品質(zhì)的情感,訓(xùn)練人的理性判斷能力,同時(shí)還要突出勇敢品質(zhì)內(nèi)在包含的整體觀念和集體意識(shí),培養(yǎng)與社會(huì)進(jìn)步相協(xié)調(diào)、與集體利益需要相聯(lián)系的高尚而又理性的勇敢觀。
【作者單位】： 貴州大學(xué)人文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 勇敢 中間性 自愿選擇 痛苦 高尚
【分類號(hào)】：B82-0
【正文快照】： 一、勇敢的定義得對(duì)立越大。魯莽者不像怯懦者那樣輕易地就臨陣脫逃,關(guān)于勇敢,古希臘哲學(xué)家柏拉圖在他《理想國》中使得魯莽者猛沖向前與勇敢者奮勇向前很相似,但是這下了這樣的定義“:勇敢就是一種保持。”[1]那么作為勇也使魯莽成為了與勇敢相背離的第一種不良品質(zhì)。敢的人

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1 孫渝欣;中間性上訴制度初探[D];湘潭大學(xué);2013年

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