19世紀(jì)末20世紀(jì)上半葉有三股浪潮共同匯聚于價(jià)值哲學(xué),一是洛采成功地完成了后黑格爾時(shí)代德國(guó)古典哲學(xué)的價(jià)值哲學(xué)轉(zhuǎn)型,隨后這一轉(zhuǎn)型最終在其學(xué)生文德?tīng)柊嗄抢飿?gòu)成了新康德主義西南學(xué)派,即"價(jià)值哲學(xué)"學(xué)派,但這一學(xué)派并沒(méi)有真正將價(jià)值論與倫理學(xué)結(jié)合起來(lái);二是尼采"重估一切價(jià)值"的價(jià)值哲學(xué)比較好地演變成為意志主義的道德哲學(xué);還有一個(gè)是以邁農(nóng)為核心的奧地利格拉茨價(jià)值哲學(xué)學(xué)派,從新興經(jīng)濟(jì)學(xué)中形成的"邊際效用"理論發(fā)現(xiàn)了可將"價(jià)值概念"引入哲學(xué),之后在哲學(xué)層面將價(jià)值與物的"有用性"成功分離,實(shí)現(xiàn)了價(jià)值論與倫理學(xué)的結(jié)合。邁農(nóng)的哲學(xué)深刻地影響了現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng),從布倫塔諾到胡塞爾的大量倫理學(xué)著作,都將倫理學(xué)建立在價(jià)值意識(shí)基礎(chǔ)上,終于在現(xiàn)象學(xué)三巨頭之一的馬克斯·舍勒那里提出了一個(gè)克服現(xiàn)代倫理學(xué)典范——康德倫理學(xué)形式主義——的核心概念:質(zhì)料的價(jià)值倫理學(xué)。然而,真正把價(jià)值問(wèn)題作為倫理學(xué)兩個(gè)基本問(wèn)題之一的是尼古拉·哈特曼,他是真正將倫理學(xué)建立在價(jià)值學(xué)之上的最偉大的創(chuàng)新者。其《倫理學(xué)》以"倫理價(jià)值學(xué)"為核心,視亞里士多德為"質(zhì)料的價(jià)值倫理學(xué)"之源頭,百科全書(shū)式地綜合了歷史上一切價(jià)值體系,成功實(shí)現(xiàn)了亞里士多德德性論和康德道義論...

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【文章目錄】：
一、哲學(xué)創(chuàng)新之路
二、倫理學(xué)必須建立在價(jià)值學(xué)基礎(chǔ)上
三、倫理價(jià)值學(xué)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)
四、哈特曼價(jià)值倫理學(xué)的典型意義



本文編號(hào)：3990416