20世紀(jì)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的昌明，人類物質(zhì)文明達(dá)到了空前的繁榮，但同時(shí)出現(xiàn)的自然資源遭破壞、環(huán)境污染、生態(tài)失衡等問題又威脅到人類的生存和發(fā)展。在這樣的背景下，一門主張把道德關(guān)懷領(lǐng)域由人推及自然界，通過規(guī)范人類的行為以協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。近年來，國(guó)內(nèi)外對(duì)生態(tài)倫理學(xué)的研究漸趨深入，但不容否認(rèn)，認(rèn)識(shí)仍有較大分歧，其中，對(duì)生態(tài)環(huán)境問題的根源爭(zhēng)論最多。從國(guó)內(nèi)外的討論情況來看，大致形成了兩種對(duì)立的觀點(diǎn)：一種是人類中心主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境問題與人類中心主義無(wú)關(guān)，而且解決生態(tài)環(huán)境問題的關(guān)鍵在于真正走入人類中心主義；另一種是反人類中心主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為當(dāng)前人類面臨的生態(tài)環(huán)境問題是堅(jiān)持人類中心主義造成的，只有破除或走出人類中心主義，才能從根本上解決生態(tài)環(huán)境問題。對(duì)此爭(zhēng)論，筆者就人類中心主義的內(nèi)涵及理解，以及人類中心主義與生態(tài)危機(jī)的邏輯聯(lián)系做一些嘗試性的探討。 第一部分：首先追溯人類中心主義的歷史發(fā)展。其次，探討人類中心主義與生態(tài)環(huán)境危機(jī)的邏輯聯(lián)系。再次，人類中心主義的實(shí)質(zhì)是探討人與自然的關(guān)系，對(duì)這種關(guān)系的詮釋可以從三種意義，即從本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論上來審視。而... 

【文章來源】：西南師范大學(xué)重慶市

【文章頁(yè)數(shù)】：41 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
文獻(xiàn)綜述
前言
一、 人類中心主義與生態(tài)危機(jī)
    （一） 人類中心主義的歷史演變
    （二） 人類中心主義與生態(tài)危機(jī)
    （三） 人類中心主義:一個(gè)價(jià)值論命題
二、 人類中心主義不可超越
    （一） 人類中心主義與非人類中心主義的基本內(nèi)容
    （二） 非人類中心主義對(duì)人類中心主義的詰難
    （三） 人類中心主義對(duì)非人類中心主義的反駁
    （四） 結(jié)論:人類中心主義不可超越
三、 現(xiàn)代人類中心主義的建構(gòu)
    （一） 現(xiàn)代人類中心主義建構(gòu)的幾種方式
    （二） 現(xiàn)代人類中心主義的可行途徑:可持續(xù)發(fā)展道路
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]對(duì)“人類中心主義”的生存論解讀——張世英先生《人類中心論與民胞物與說》一文的啟示[J]. 任春曉.  上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2002(02)
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[7]從人類中心主義到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略[J]. 王文科.  學(xué)術(shù)交流. 2001(02)
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[10]人類共同利益:生態(tài)倫理學(xué)必須高揚(yáng)的旗幟[J]. 劉湘溶,曾建平.  江西師范大學(xué)學(xué)報(bào). 2000(03)



本文編號(hào)：2917219